Isaac amenaza la costa del Golfo de México, a siete años del Katrina

agosto 28, 2012

La tormenta tropical Isaac, que se dirige al Golfo de México, amenaza con destruir la costa del Golfo. Funcionarios federales prevén que la tormenta se convertirá en un huracán de categoría 1 y que tocará tierra mañana miércoles. La tormenta pondrá a prueba a los diques reconstruidos de Nueva Orleáns, a siete años del huracán Katrina. El alcalde de Nueva Orleáns, Mitch Landrieu, afirmó que la ciudad está preparada para la tormenta, en el momento en que se cumple el séptimo aniversario del huracán Katrina.
Mitch Landrieu manifestó, “Es bastante irónico que el huracán nos amenace en el séptimo aniversario de Katrina. La coincidencia genera mucha angustia a la gente de Nueva Orleáns, pero, quiero asegurarles a todos que estamos preparados para manejar lo que sea que pueda traer esta tormenta”.


Martin Luther King: su sueño sigue esperando

agosto 28, 2012

Martin Luther King, cuya labor por los derechos civiles de todos y por la libertad alcanzó repercusión e influencia mundial, nació el 15 de enero de 1929 y fue asesinado el 4 de abril de 1968 en Memphis, Tennessee. Fue precisamente en una fecha como hoy, el 28 de agosto de 1963, cuando en la escalinata del Lincoln Memorial de Washington pronunció aquel mítico discurso, al finalizar aquella hitorica Marcha por los Derechos y Libertades de la ciudadanía.

Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que será ante la historia la mayor manifestación por la libertad en la historia de nuestro país.

Hace cien años, un gran estadounidense, cuya simbólica sombra nos cobija hoy, firmó la Proclama de la emancipación. Este trascendental decreto significó como un gran rayo de luz y de esperanza para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Llegó como un precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien años después, el negro aún no es libre; cien años después, la vida del negro es aún tristemente lacerada por las esposas de la segregación y las cadenas de la discriminación; cien años después, el negro vive en una isla solitaria en medio de un inmenso océano de prosperidad material; cien años después, el negro todavía languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra desterrado en su propia tierra.

Por eso, hoy hemos venido aquí a dramatizar una condición vergonzosa. En cierto sentido, hemos venido a la capital de nuestro país, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra república escribieron las magníficas palabras de la Constitución y de la Declaración de Independencia, firmaron un pagaré del que todo estadounidense habría de ser heredero. Este documento era la promesa de que a todos los hombres, les serían garantizados los inalienables derechos a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.

Es obvio hoy en día, que Estados Unidos ha incumplido ese pagaré en lo que concierne a sus ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada obligación, Estados Unidos ha dado a los negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de “fondos insuficientes”. Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos creer que no haya suficientes fondos en las grandes bóvedas de la oportunidad de este país. Por eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que nos colmará de las riquezas de la libertad y de la seguridad de justicia.

También hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de América la urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de enfriarse o de tomar tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de democracia. Ahora es el momento de salir del oscuro y desolado valle de la segregación hacia el camino soleado de la justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro país de las arenas movedizas de la injusticia racial hacia la roca sólida de la hermandad.

Sería fatal para la nación pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la decisión de los negros. Este verano, ardiente por el legítimo descontento de los negros, no pasará hasta que no haya un otoño vigorizante de libertad e igualdad.

1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenían la esperanza de que los negros necesitaban desahogarse y ya se sentirá contentos, tendrán un rudo despertar si el país retorna a lo mismo de siempre. No habrá ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les garanticen sus derechos de ciudadanía. Los remolinos de la rebelión continuarán sacudiendo los cimientos de nuestra nación hasta que surja el esplendoroso día de la justicia.

Pero hay algo que debo decir a mi gente que aguarda en el cálido umbral que conduce al palacio de la justicia. Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia física. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza física con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aquí hoy, han llegado a comprender que su destino está unido al nuestro y su libertad está inextricablemente ligada a la nuestra. No podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre hacia adelante. No podemos volver atrás.

Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, “¿Cuándo quedarán satisfechos?”

Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no puedan alojarse en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciudades. No podremos quedar satisfechos, mientras los negros sólo podamos trasladarnos de un gueto pequeño a un gueto más grande. Nunca podremos quedar satisfechos, mientras un negro de Misisipí no pueda votar y un negro de Nueva York considere que no hay por qué votar. No, no; no estamos satisfechos y no quedaremos satisfechos hasta que “la justicia ruede como el agua y la rectitud como una poderosa corriente”.

Sé que algunos de ustedes han venido hasta aquí debido a grandes pruebas y tribulaciones. Algunos han llegado recién salidos de angostas celdas. Algunos de ustedes han llegado de sitios donde en su búsqueda de la libertad, han sido golpeados por las tormentas de la persecución y derribados por los vientos de la brutalidad policíaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Continúen trabajando con la convicción de que el sufrimiento que no es merecido, es emancipador.

Regresen a Misisipí, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Louisiana, regresen a los barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de alguna manera esta situación puede y será cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperanza.

Hoy les digo a ustedes, amigos míos, que a pesar de las dificultades del momento, yo aún tengo un sueño. Es un sueño profundamente arraigado en el sueño “americano”.

Sueño que un día esta nación se levantará y vivirá el verdadero significado de su credo: “Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales”.

Sueño que un día, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueños de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.

Sueño que un día, incluso el estado de Misisipí, un estado que se sofoca con el calor de la injusticia y de la opresión, se convertirá en un oasis de libertad y justicia.

Sueño que mis cuatro hijos vivirán un día en un país en el cual no serán juzgados por el color de su piel, sino por los rasgos de su personalidad.

¡Hoy tengo un sueño!

Sueño que un día, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposición entre las razas y anulación de los negros, se convierta en un sitio donde los niños y niñas negras, puedan unir sus manos con las de los niños y niñas blancas y caminar unidos, como hermanos y hermanas.

¡Hoy tengo un sueño!

Sueño que algún día los valles serán cumbres, y las colinas y montañas serán llanos, los sitios más escarpados serán nivelados y los torcidos serán enderezados, y la gloria de Dios será revelada, y se unirá todo el género humano.

Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir de la montaña de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el sonido discordante de nuestra nación, en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la cárcel juntos, defender la libertad juntos, sabiendo que algún día seremos libres.

Ese será el día cuando todos los hijos de Dios podrán cantar el himno con un nuevo significado, “Mi país es tuyo. Dulce tierra de libertad, a tí te canto. Tierra de libertad donde mis antesecores murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la montaña, que repique la libertad”. Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto tendrá que hacerse realidad.

Por eso, ¡que repique la libertad desde la cúspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire! ¡Que repique la libertad desde las poderosas montañas de Nueva York! ¡Que repique la libertad desde las alturas de las Alleghenies de Pensilvania! ¡Que repique la libertad desde las Rocosas cubiertas de nieve en Colorado! ¡Que repique la libertad desde las sinuosas pendientes de California! Pero no sólo eso: ! ¡Que repique la libertad desde la Montaña de Piedra de Georgia! ¡Que repique la libertad desde la Montaña Lookout de Tennesse! ¡Que repique la libertad desde cada pequeña colina y montaña de Misisipí! “De cada costado de la montaña, que repique la libertad”.

Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada caserío, en cada estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día cuando todos los hijos de Dios, negros y blancos, judíos y cristianos, protestantes y católicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras del viejo espiritual negro: “¡Libres al fin! ¡Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, ¡somos libres al fin!”

Washington, DC
28 de agosto de 1963


Yoshikazu Fukumura dirigirá la Orquesta Sinfónica Nacional de Cuba, en la Covarrubias…

agosto 28, 2012

Según informa Cubarte, el renombrado maestro japonés Yoshikazu Fukumura dirigirá la Orquesta Sinfónica Nacional durante cinco domingos consecutivos, a partir del próximo día nueve, en la sala Covarrubias del Teatro Nacional.
En este nuevo contacto con el público cubano, Fukumura viene acompañado de cuatro maestros japoneses de la guitarra, quienes interpretarán obras orquestales del español Joaquín Rodrigo en la velada del domingo 23, a las cinco de la tarde, indica una nota que publica Granma.
Para dos de ellos (Shin Ishi Fukuda y Yasugi Ohagi), la estancia en Cuba tendrá el sabor del reencuentro, puesto que estuvieron vinculados al Concurso y Festival Internacional de La Habana, creado y sostenido por más de dos décadas por el maestro Leo Brouwer.
También viajará Kiyoshi Shomura, posiblemente el guitarrista japonés más conocido, por sus programas didácticos en la televisora NHK, y Daisuke Suzuki, considerado el mejor intérprete de la obra del gran Toru Takemitsu.
Los cuatro intérpretes del país asiático ofrecerán previamente un recital el viernes 21, a las 6:00 p.m., en la Basílica Menor de San Francisco de Asis, a base de piezas de Boccherini, Vivaldi, Carulli, Dyens y Say, añade el diario.
Otros dos solistas colaborarán con Fukumura en esta programación sinfónica, gracias a los auspicios de la embajada de Japón en La Habana y el Instituto Cubano de la Música: el violinista húngaro Vilmos Olah y el cellista chino Ray Wang, ambos con rutilantes carreras.
Olah asumirá en la apertura de la jornada el arduo y hermoso Concierto para violín y orquesta, de Beethoven, mientras Wang interpretará los domingos 30 de septiembre y el siete de octubre la Elegía, de Fauré, y el Concierto No. Uno, de Saint Saens, concluye el cotidiano.


La Habana: se inician Diálogos de Paz Gobierno-rebeldes colombianos

agosto 28, 2012

Después de 30 años de conflicto armado, ayer lunes 27 de agosto 2012, se firmó, en La Habana un acuerdo para iniciar diálogos de Paz entre el Gobierno de Colombia y los rebeldes. Hace un año el máximo jefe de las FARC anunció el deseo de la guerrilla de emprender diálogos de paz que pusieran fin al conficto armado.
El gobierno del presidente Juan Manuel Santos y los rebeldes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) firmaron este lunes en La Habana, Cuba, un acuerdo para iniciar diálogos de Paz. El contenido del acuerdo será dado a conocer próximamente por el mandatario colombiano quien también informará sobre la agenda temática de las conversaciones.
El Director de información de teleSUR, Jorge Enrique Botero, precisó que el medio de comunicación pudo establecer “con fuente de todo crédito que el Gobierno de Juan Manuel Santos y las FARC acaban de suscribir un acuerdo para iniciar diálogos formales de la Paz”.
La instalación formal de los diálogos está prevista para el mes de octubre en la ciudad de Oslo (capital Noruega), “de ahí los delegados de Gobierno y guerrilla se dirigirán nuevamente a La Habana para sentarse a negociar con la aspiración de no levantarse de la mesa hasta no suscribir un pacto de paz que ponga fin a casi de 50 años de conflicto” informó.
Botero indicó que este proceso de paz comenzó a gestarse en mayo pasado cuando se iniciaron conversaciones secretas en La Habana, que contaron con el acompañamiento de los gobiernos de Venezuela, Cuba y Noruega.
Según las fuentes consultadas por teleSUR, los arquitectos de este proceso por parte de las FARC fueron el comandante guerrillero Mauricio, más conocido como El Médico, quien sucedió al asesinado Jorge Briceño, conocido como el Mono Jojoy. También participaron por los rebeldes Rodrigo Granda, Marcos Calarcá y Andrés París.
Por parte del Gobierno colombiano fueron partícipes del proceso el actual consejero para la Seguridad, Sergio Jaramillo; el ministro del Medio Ambiente, Frank Pearl y Enrique Santos Calderón, hermano del presidente, Juan Manuel Santos.
El primer paso hacia la paz
En agosto de 2011 el máximo jefe de las FARC, Alfonso Cano, anunció el deseo de la guerilla de emprender diálogos de paz que pusieran fin a la guerra que vive Colombia desde hace casi medio siglo.
En un video divulgado por la Agencia de Noticias Nueva Colombia (Anncol) y enviado a todos los medios de comunicación, Cano le recordó a Santos que “en su discurso de posesión, prometió dejar atrás los odios que habían caracterizado los ocho años del anterior Gobierno”.
“Las FARC-EP quiere hoy reiterar una vez más que creemos en la solución política, que creemos en el diálogo, que creemos viable la consigna central de este evento, la consideramos justa, el diálogo es la ruta”, afirmaba Cano en la grabación.
En comunicado emitido el pasado 19 de abril, las FARC reiteraron su disposición a iniciar un proceso de diálogo con el Gobierno presidido por Juan Manuel Santos y destacaron que las conversaciones no apuntan a ningún tipo de rendición y entrega.
Subrayaron que la reincorporación a la vida civil implica y exige una Colombia distinta, por lo que confían “en que sea esa la voluntad oficial. Así, sin duda, podremos entre todos desenterrar la Paz. Sin más ases bajo la manga, Santos”.
El Mandatario colombiano por su parte había afirmado el pasado mes de julio que “Colombia lo necesita y se lo merece después de tanta sangre que se ha derramado. ¿Se imagina nuestro país en paz?”, enfatizó.
Según una encuesta publicada el pasado jueves, el 74,2 por ciento de los colombianos apoyaría un diálogo con las FARC. El sondeo consultó telefónicamente a 600 personas de Bogotá (capital), Medellín (noroccidente) , Cali (suroeste), Barranquilla y Bucaramanga (noreste) .
Por géneros el apoyo para los acercamientos es muy similar. El 76 por ciento de los hombres está de acuerdo, al igual que el 72,3 por ciento de las mujeres.
La salida no está por la vía de las armas.
El fiscal general de Colombia, Eduardo Montealegre, afirmó este mismo lunes que “la salida al conflicto colombiano no está por la vía de las armas”.
A través de varios medio radiales, Montealegre reiteró que “la superación de este conflicto de tantas décadas es a través de un proceso de paz” y recalcó que “la paz es un deber y un derecho constitucional”.
“No podemos olvidar la exigencia de que el Presidente de la República mantenga el orden público en el país, además tiene unos deberes como es el de conseguir y conservar la paz” afirmó.
Santos confirma inicio de acercamientos con las FARC
El presidente colombiano Juan Manuel Santos confirmó el acercamiento con las FARC y evaluará la voluntad del ELN a dialogar. Dejó claro que en el encuentro se buscará acabar con el conflicto interno, aprender de los errores del pasado y se mantendrá las operaciones militares en todo el país. (teleSUR)
El presidente colombiano confirmó la información revelada por teleSUR sobre los acercamientos que su Gobierno iniciará con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) con el fin de encaminar a la nación hacia la paz. Se evalúa la participación del Ejército de Liberación Nacional (ELN)
El presidente de Colombia, Juan Manuel Santos, confirmó en la noche de este lunes la información revelada por teleSUR sobre el inicio de un acercamiento entre su Gobierno y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) para buscar el fin del conflicto armado y la paz en la nación.
En un mensaje transmitido al país desde el Palacio de Nariño (sede de Gobierno), Santos informó que las conversaciones se darán en el marco de tres principios rectores: “Aprender de los errores del pasado para no repetirlos, cualquier proceso tiene que llevar al fin del conflicto y no a su prolongación, se mantendrán las operaciones y presencia militar sobre cada centímetro del territorio nacional”.
Anunció además que el Ejército de Liberación Nacional (ELN) también manifestó su intención de participar en el proceso de diálogo. En este sentido, aseguró que serán bienvenidos mientras las conversaciones estén enmarcadas en los tres principios antes mencionados.
“Quiero decirles que dentro del marco de los principios rectores, ellos también podrían ser parte del esfuerzo por terminar el conflicto”, dijo.
Indicó que desde el primer dia de su gestión ha cumplido con “la obligacion de bucar la paz” y que en ese sentido se han desarrollado lo que denominó “conversaciones exploratorias” con las FARC para buscar el fin del conflicto que ha afectado a ese país por 50 años.
Añadió que en próximos días se darán a conocer los resultados de estos encuentros que, según lo dicho por teleSUR están previstos para octubre en la ciudad de Oslo (capital Noruega).
En la alocución, Santos reiteró a los colombianos que pueden “confiar plenamente” en la decisión tomada por el Gobierno “con prudencia, seriedad y con firmeza”, pensado siempre en su “bienestar y tranquilidad”.


Economía Solidaria y Soberanía Solidaria, por Patricia Dopazo y Gustavo Duch

agosto 28, 2012

Interesante articulo aparecido en la Revista Sobiranía Alimentaria, del pasado mes deJulio 2012. Que bueno que, aún en la distancia, somos muchos quienes comulgamos con el mismo pensamiento, mismas ideas anticapitalistas, mismos deseos de equidad. Debemos abrir nuevos caminos, la esperanza está viva…

La actividad económica ha existido siempre, la pregunta es ¿qué leyes económicas deben regirla? Curiosamente debemos rescatar valores que hoy las escuelas de negocios dirían ‘antieconómicos’
Son muchos los términos con nombre y apellido que van apareciendo en nuestra sociedad en los últimos años: agricultura ecológica, banca ética, comercio justo, etc. ¿Qué ha ocurrido para presuponer que, según esto, el comercio es de naturaleza injusta, la agricultura daña el medio ambiente o la banca está lejos de ser ética? Añadamos uno más, economía solidaria.
“Economía” es una palabra compleja, que nos hemos acostumbrado a escuchar y leer y a lo que hay que sumar que quizá los medios de comunicación la han vaciado de contenido, o al menos simplificado en exceso. Y ahora necesita adjetivos, porque hay muchas economías. Economía real, economía verde, economía solidaria…
Economía de visión limitada
Sin entrar en detalles, si observamos muy rápido la evolución del término economía a lo largo de la historia, veremos que ha ido variando, independientemente de sus múltiples disciplinas y escuelas, arrastrada, como todo, por las circunstancias históricas, pero también por la particular visión que los valores capitalistas le han ido dando, incluso bastante antes de que este sistema se consolidara como tal.
El concepto de economía surgió ligado a la naturaleza, a la tierra. Podemos decir que se trataba de una ciencia social que administraba los recursos naturales al servicio de los individuos y de la sociedad, y era consciente de la complejidad que esto entrañaba. Se entendía a sí misma como parte inseparable de la biosfera, y por tanto, tenía en cuenta que sus actividades generaban impactos, productos y residuos, tanto a nivel físico como social.
Para los fisiócratas, la corriente económica que mantuvo este enfoque, la agricultura era el único proceso que generaba producción y riqueza: de una semilla se obtenía una planta y de ésta frutos y varias semillas. Los procesos industriales, sin embargo, sólo modifican, sin multiplicar ni añadir nada (Quesnay, citado por Carpintero, 1999).
Con la revolución industrial y la evolución del comercio, la ciencia económica completa su focalización en lo monetario, en los valores de cambio. Se produce una ruptura muy importante, al quedar fuera del sistema económico dominante los procesos sociales y naturales y dejar de entenderse como una disciplina integral e integradora, para estudiar un sistema cerrado donde todo tiene traducción monetaria.
La economía convencional, compartimentada como todas las ciencias modernas, externaliza, por tanto, todos los procesos naturales y los residuos que provoca toda transformación o uso de productos, los deja fuera de su contabilidad. Se aísla de la realidad y se cree apartada del sistema social y del medio ambiente, confundiendo valor y precio, riqueza con dinero y, sobretodo, no midiendo sus consecuencias.
Así, los resultados de lo que hoy conocemos como economía no es extraño que ignoren los impactos sociales y ambientales de los que a mitad del siglo XX se empieza a alertar. La reciente globalización, además, desestructura los procesos económicos y sociales de los territorios, supeditando aún más el desarrollo a la generación de riqueza, entendida como acumulación de capital.
La economía como ciencia, lejos de regular o explicar actividades económicas, se pone al servicio del capitalismo, y, como dicen algunos autores, nos encontramos en el s.XXI rodeados por una econocracia o sistema econocrático que sirve a una ideología muy distante de la equidad y la justicia. Por cierto, y como no podía ser de otra manera, sumido en estos momentos en una crisis global.
La economía solidaria
La sociedad de la información nos ha permitido ser más fácilmente conscientes de las causas y consecuencias del modelo económico imperante, el capitalismo, extendido por doquier: pérdida de cultura, degradación ambiental, abandono de ciertas actividades generadoras de tejido social local (como la agricultura a pequeña escala), acumulación de poder y monopolios de grandes empresas transnacionales, pérdida de derechos laborales, discriminación por sexo, condición física, etc.
Además de la denuncia, desde la sociedad civil consciente y activa se generan alternativas como las ya mencionadas al comienzo del artículo. Una de ellas es la economía solidaria, que devuelve a la economía su verdadera finalidad: proveer de manera sostenible las bases materiales para el desarrollo personal, social y ambiental del ser humano en cada territorio.
La economía solidaria se basa en los valores universales que deben regir la sociedad: equidad, justicia, fraternidad económica, solidaridad social y democracia directa, y está definida en la Carta de la Economía Solidaria (de REAS, Red de Economía Alternativa y Solidaria) a través de sus seis principios:
Principio de Equidad. Todas las personas somos iguales a efectos de derechos y oportunidades, entendiéndose y respetándose la diferencia como una fuente de diversidad que aporta riqueza a la sociedad. Según este principio, nadie puede ser objeto de discriminación o dominación, y la igualdad será ejercida a efectos de información, retribución, solidaridad, participación, etc.
Principio de Trabajo. El trabajo es mucho más que un empleo u ocupación. Se trata de un elemento clave que permite el desarrollo de las capacidades de las personas, poniéndolas al servicio de las necesidades de la comunidad y satisfaciendo sus verdaderas necesidades. Este concepto amplio le confiere dimensión humana, social, política, económica y cultural y reconoce igualmente el trabajo no remunerado, al no ser el intercambio monetario condición determinante.
Principio de Sostenibilidad Ambiental. Todas las actividades que se llevan a cabo lo hacen con respeto por el medio ambiente, del que se sienten parte. De esta manera se promueve el consumo responsable, la conservación de la biodiversidad, la soberanía alimentaria, el decrecimiento. Se minimizan los impactos, haciendo un uso energético eficiente, reutilizando, reduciendo el consumo de recursos, reciclando y promoviendo estas prácticas entre trabajadores y personas usuarias. También, en coherencia con todo lo anterior, se pone en práctica la restauración y recuperación de espacios degradados.
Principio de Cooperación. En contra de los criterios de competencia que son frecuentes en la actividad económica convencional, se defiende la cooperación, la confianza, la transparencia, como forma de optimizar el trabajo, de compartir avances y conocimientos para el beneficio mutuo. La cooperación necesita de comunicación, de interactuación, de espacios donde compartir los retos, los avances y los objetivos comunes que generan tejido económico. La economía solidaria, con su trabajo en red, genera estos espacios.
Principio sin fines lucrativos. La economía solidaria, en coherencia con el resto de principios integrales, pretende la redistribución y reinversión de la riqueza generada en la propia organización o empresa, en contraposición a la deslocalización o al uso de esa riqueza para la práctica especulativa. De esta forma, reinvirtiendo, se repercute en la sostenibilidad de la actividad y en que, por ejemplo, cada vez pueda ofrecerse trabajo de manera autónoma y autogestionada a más personas a medida que la actividad prospera.
Principio de compromiso con el entorno. El entorno debe ser entendido en sentido amplio, como el espacio físico, cultural, social en el que se desarrolla la actividad económica; en primer lugar en sentido local, inmediato y de cercanía y, de manera inseparable, como parte del contexto global. La integración en el entorno próximo, promoviendo su conocimiento, la información y la participación en la resolución de los problemas propios de cada lugar genera, entre otras cosas, tejido social, sentimiento de pertenencia o redes sociales, elementos muy importantes para el desarrollo de la economía solidaria.
En el Estado español, REAS se constituye en 1995 para impulsar y aglutinar las iniciativas de la economía solidaria. En la actualidad es una red de redes que reúne proyectos con larga experiencia relacionadas con la inserción social, la financiación alternativa, el consumo transformador, la formación, la industria, etc, y se encuentra fuertemente consolidado en varias comunidades autónomas.
Alimentar el actual sistema económico o al planeta.
La profundización del capitalismo con sus últimas fases neoliberales ha arrastrado el modelo de agricultura y alimentación hacia un sistema globalizado, de cadenas alimentarias larguísimas e interconectadas, dependiente del capital y finalmente pensando en los alimentos sólo como mercancías que multiplican las ganancias. Analizar la agricultura capitalista permite, lamentablemente, entender bien las consecuencias del modelo, hoy colapsado, cuando se enfoca exclusivamente al crecimiento entendido como la acumulación de riqueza de unos pocos.
Las consecuencias de este modelo son claramente visibles por la población y cada vez más fuertemente rechazadas: pobreza, hambre y desaparición del medio rural y sus gentes campesinas, degradación de los ecosistemas, pérdida de suelos, contaminación del agua, calentamiento del planeta y una alimentación insana e insegura. Este sistema de producción intensivista, mercantilizado y que no reconoce los límites del planeta, es responsable de un futuro amenazador en forma de cambio climático, privatización de los recursos naturales, etc.
Igual que más PIB no significa más desarrollo, más producción agroindustrial no significa más ni mejor alimentación. De hecho, ocurre lo contrario, nunca antes se habían producido tantas materias primas, ni nunca antes ha habido tanta gente pasando hambre. La dinámica consumista propia de estas economías capitalistas que cuestionamos, orientada por y para los mercados -también en la alimentación- hemos visto que no ayuda a satisfacer los derechos humanos básicos, además de ofrecernos alimentos dudosos en su calidad y aportes nutritivos.
Sin embargo, por suerte, el sistema agroalimentario también es un buen ejemplo de las nuevas propuestas que nacen para hacer frente a estas circunstancias. Bajo el paraguas ideológico de la Soberanía Alimentaria, cientos de iniciativas y movimientos sociales han sido capaces de transgredir los perversos paradigmas dominantes.
El más antiguo de los lemas de la Soberanía Alimentaria era premonitorio: LA ALIMENTACIÓN NO ES UNA MERCANCIA, desterrando el protagonismo que los mercados han conseguido en los últimos años. Si en la economía solidaria los valores humanos se ponen por delante de los intereses económicos, en la soberanía alimentaria, de forma análoga, se pone a la economía al servicio de la alimentación (facilitar mecanismos comerciales, financieros, etc.), nunca al revés.
Así pues, la Soberanía Alimentaria encaja como un modelo de economía social y solidaria, resituando la función de la agricultura con mucha claridad: una práctica que, de manera respetuosa con el medio ambiente y adaptada a cada territorio, produce alimentos para las comunidades locales a la vez que se convierte en un medio de vida para quienes la desarrollan, generando economías de pequeña escala y reales.
Cuando hablamos de una agricultura que recupera su sentido primario, alimentar a la población, reivindicamos también la importancia de este sector, el PRIMARIO, en las economías actuales. No podemos construir ninguna economía sostenible reduciendo el sector primario a la mínima expresión.
Sólo desde estas precisiones, ‘alimentar a las comunidades’, se alcanzará la meta de alimentar al mundo. Sólo permitiendo ‘medios de vida’ para las gentes campesinas se alcanzará la igualdad y la erradicación de la pobreza, ya que la Soberanía Alimentaria es también una fórmula para distribuir justa y equitativamente las rentas del trabajo.
Por último, la Soberanía Alimentaria, recupera valores campesinos que bien podemos aplicar en las economías solidarias, por ejemplo la austeridad. Es decir, hemos de entender la agricultura y la alimentación – y la economía- dentro de un planeta vivo y finito, evitando el derroche, el despilfarro de nutrientes y energía… recuperando el sentido común y caminando siempre en los límites de la sostenibilidad y de sus posibilidades reales que, recuperando esta consciencia, son, de verdad, ilimitadas.
La agricultura en una economía capitalista con la agricultura en una economía solidaria, comparemos:
Donde ahora tenemos una agricultura separada de la Naturaleza (o peor, una agricultura que se siente dominadora de la Naturaleza) recuperaremos una agricultura que es parte de la Naturaleza, y ésta, por cierto, la recompensará.
Dónde ahora tenemos una agricultura machista (producir más, ser la empresa más fuerte, tener el tractor más grande…) buscando el control y el poder, tendremos una agricultura feminista revalorizando las ansías del cuidar y del ofrecer.
Donde tenemos una agricultura que, como los trenes de alta velocidad, no paran en ninguna estación, tendremos una agricultura de cercanías, recuperando en cada estación, sea verano o invierno, los sabrosos productos locales y de temporada.
Donde ahora dependemos del petróleo, negro, viscoso y ¡finito!, para producir alimentos, la agricultura del futuro volverá a trabajar con el Sol, un aliado voluntario, generoso y nunca absentista.
Frente a la agricultura de una cosechadora que siega, trilla y contamina –tres en uno-, proponemos una agricultura intensiva… en mano de obra, generando muchos medios de vida.
Frente al gran modelo de distribución, recuperemos el pequeño comercio, los mercados locales y nos organizamos en grupos de consumo para decidir qué comemos y quien lo produce.
Por último, frente a las cosechas uniformadas del monocultivo, se apuesta por huertos fundamentados en la biodiversidad. Patatas, ovejas, patos, guisantes, berenjenas y altramuces comparten la misma tierra, y eso les hace sanos.


El Salvador, seismo de 7’4 de la escala de Richter y muchas réplicas

agosto 27, 2012

Un terremoto de magnitud 7,4 sacudió la costa oeste de El Salvador ayer domingo por la noche y se emitió un alerta de maremoto, según informó el Centro Geológico de Estados Unidos.
La alerta está en vigencia en Costa Rica, Nicaragua, El Salvador, Honduras, Guatemala, Panamá y México, después del sismo el domingo a las 22:37 de la noche. Pero David Walsh, oceanógrafo del Centro de Maremotos del Pacífico en Ewa Beach, Hawai, dijo que sólo hubo una crecida de 20 centímetros (7,8 pulgadas) localizad en Acajutla, El Salvador.
El movimiento telúrico tuvo lugar a 138 kilómetros (86 millas) al suroeste de San Miguel, a una profundidad de 53 kilómetros
El Salvador acumulaba, hoy lunes, 68 réplicas de aquel fuerte sismo registrado poco antes de medianoche del domingo en el océano Pacífico , pero sin provocar víctimas ni daños, informó este lunes el ministerio del Medio Ambiente.
“De las 68 réplicas que contabilizamos, tenemos que nueve de ellas fueron sensibles para la población al registrar entre 3,5 y 5,4 grados Richter” , comentó Sandra Carrranza, de la oficina de comunicaciones del Ministerio de Medio Ambiente.
El sismo de 6,7 grados en la escala Richter , que fue medido por los servicios geológicos de EEUU con 7,3 en la escala de magnitud de momento , se produjo a más de 100 km de las costas y generó un alerta automática de tsunami, desactivada luego de hora y media.
La madrugada de este lunes también el Servicio Nacional de Estudios Territoriales (SNET) registró otro temblor de 4 grados a las 02H14 locales (06H14 GMT), que tuvo su epicentro dentro del territorio de Honduras.
El sismo, con una profundidad focal de 15,7 km, se debió a una falla local y se sintió en los departamentos salvadoreños de Chalatenango y Cabañas.
En los últimos días se han registrado varios sismos en El Salvador, Guatemala y Nicaragua , la mayoría menores a 4 grados Richter.
Centroamérica, con 45 millones de habitantes, es una zona de alta actividad sísmica por la presencia de varias fallas importantes y el choque de las placas Cocos y Caribe, en la denominada zona de subducción bajo el Pacífico
Según Alfonso Lara, responsable de Defensa Civil de El Salvador dijo que las autoridades fueron alertadas ante la amenaza de un maremoto. “Estamos realizando una completa inspección de toda la costa mediante nuestros técnicos y representantes”, indicó.
Pequeños y medianos temblores sacudieron el domingo el sureste de California, descolocando las casas rodantes de sus cimientos y rompiendo los vidrios de ventanales en un pequeño pueblo agrícola al este de San Diego. El sismo de mayor potencia tuvo una magnitud de 5,5 y tuvo su epicentro a 5 kilómetros (3 millas) del pueblo de Brawley. Otro sismo ocurrido una hora y media antes con magnitud de 5,3. Nadie sufrió lesiones.
Tambien Guatemala sufre los efectos de vientos y agua.Un temporal de lluvias acompañado por un fuerte viento, que azotó en las últimas horas del domingo dos zonas del sur del país, dejó 270 afectados y 74 viviendas con daños, pero no hubo víctimas mortales. El portavoz de la Coordinadora Nacional para la Reducción de Desastres (Conted), David de León, explicó que los fuertes vientos también causaron heridas leves a 5 personas. El torbellino, acompañado con lluvias que sorprendió a los habitantes del sur de la ciudad, levantó los techos de las 74 viviendas y afectó a 270 habitantes. También provocó la caída de 17 árboles y decenas de rótulos publicitarios en las zonas 3 y 8 de la capital, que fueron las más afectadas.
De León dijo que las personas afectadas comenzarán a recibir hoy la asistencia para reparar sus viviendas, mientras la Municipalidad capitalina habilitará las arterias donde cayeron los árboles


Miqui Puig, programa musical Can Tuyos, en La Xarxa…

agosto 27, 2012

Miqui Puig protagonizará las noches de COM Radio que se llamará a partir de ahora La Xarxa. La notícia es de gran interés para los vallesanos ya que, aparte de la aportación que hará Miqui, este gran músico de L’Ametlla del Vallès, el Programa se realizará en Radio Granollers. Ya era hora de que saltasemos en Antena para algo digno, culto, social. En algunas ocasiones me avergÚenza decir que soy de l’Ametlla… El comentario posterior es siempre el mismo, ¿el pueblo donde vive el mafioso Millet?
A partir del 3 de septiembre Miqui Puig presentará un Programa musical: Can Tuyus, desde las 12 de la noche hasta las 2 de la madrugada.
Según manifiesta Puig en una entrevista a Nació Granollers, será un Programa, con conversación “musicada”, a través de un dialogo informal pero latente, sobre de temas de actualidad: política, cultura, literatura, cine… Le acompañaran los escritores Miqui Otero y Kiko Amat, el cineasta Santi Trullenque, los periodistas Òscar Villalibre y Cristina Consuegra, la editora y Blog-ista Olga Sala, el poeta Octavio Gómez Milián y el restaurador Àlex Oliver.
Dos veces por semana habrá música en directo, con la colaboración de artistas y bandas del panorama pop nacional, espanñol e internacional.


Homenaje a Heribert Barrera en Reus

agosto 27, 2012

Esta mañana fui a Reus, para acompañar a Cori, viuda de Heribert Barrera, a visitar el cementerio donde reposan los restos de su bienamado esposo, buen amigo. La lluvia habia sacado el polvo: de las carreteras, del cementerio, tal vez un poco de nuestras mentes, corazones, almas. Cori, una prima suya, Marta una amiga y yo estabamos hablando de H.B.
De pronto apareció una estelada y compañeros del Moviment Cívic Patriotes per la Devolució. Nos explicaron que habian previsto unos actos de Homenaje al que fue el primer President del Parlament de Catalunya en tiempos de democracia, desde el 10 de abril de 1980 hasta el 17 de mayo de 1984, uno ayer en el Fossar de les Moreres en Barcelona, otro hoy, en Reus, donde reposan sus restos. Colocaron una corona de flores en la tumba. Lectura del discurso de Heribert Barrera tras ser elegido President del Parlament. Salvas de Honor, minuto de silencio. Los asistententes entonamos el Cant del Poble:
La nostra terra, és redimida
el gran moment és arribat!
fora els ultratges!
lluny la mentida!
ningú ens prendrà la nostra LLIBERTAT!
Me cuesta imaginar qué pensaría de nuestro país Heribert, persona que hablaba sin embudos, siempre manifestó que pensaba, que sentía…Seguramente estaría muy preocupado igual que estamos quienes somos conscientes del momento difícil que vivimos, de las amenazas que sufre nuestro querido pero complicado país Catalunya. ¿Estaría de acuerdo con algunos que ahora lo defienden pero, nunca antes lo hicieron, y solo se suman al independentismos cuando las dificultades y recortes repercuten en sus bolsillos ? Antes les llamábamos botiflers…Los hay en demasía. Casi es imposible desenmascaralos, tantos son.


El Universo, la gran maravilla…

agosto 27, 2012

El cielo está lleno de maravillas todas las noches. Yo suelo contemplarlo dondequiera que me encuentre, siempre descubro algo nuevo. Ayer, enmedio de enormes nubes que, no llevaban agua, se insinuaba un enorme agujero negro, profundo, que causabaun cierto estupor.
Hoy encontré esta notícia, y, por si puede ser del interés de nadie, la publico. Sí es de mi interés.
Emplea nuestra guía de vista de la semana siguiente para planear sus paseos en el patio.

27 de agosto, 2012
Esta es una de las mejores épocas para observar a la Gran cacerola. Está en el noroeste al caer la noche, con su cazo ligeramente más bajo que su mango. Sin embargo se ve como si fuera a derramar un cazo lleno de estrellas. La Gran cacerola es el patrón estelar más famoso. Antes y durante la Guerra Civil, los esclavos huyendo hacia el norte le prestaban especial atención. La conocían como la Calabaza para beber. La regla para una huida exitosa era el siempre seguir a la Calabaza para beber.

28 de agosto, 2012
Arturo, la estrella más brillante de la constelación de Bootes, el pastor, está bastante alta en el oeste al caer la noche, y brilla con color amarillo-anaranjado.

29 de agosto, 2012
El planeta Marte está bajo en el oeste-suroeste al caer la noche, y forma un triángulo con otros dos objetos brillantes a su derecha: el planeta Saturno y la estrella Espica.Las órbitas de Venus, la Tierra y Marte, junto con las distancias durante diferentes oposiciones entre Marte y la Tierra (momentos de máxima aproximación, cuando Marte se encuentre en el sentido opuesto al Sol visto desde la Tierra).

30 de agosto, 2012
Mañana habrá luna llena a las 8:58 a.m., Hora Oficial Central (CDT). Es la segunda luna llena en el mes de agosto, lo cual según el folclor moderno la hace una Luna azul. La Luna ofrece, cuando está llena, uno de los espectáculos más hermosos. Pero este mes, es la protagonista de un raro acontecimiento: la confluencia de dos lunas llenas en un mismo mes, lo que se ha llamado por los astrónomos ‘luna azul’. Aunque en promedio cada 796 días hay dos lunas llenas durante un mes, este espectáculo se considera verdaderamente único.

31 de agosto, 2012
Marte y Saturno hacen equipo bajos en el cielo occidental mañana temprano por la noche, con Marte a la izquierda y Saturno a su derecha. La luna más grande de Saturno, Titán, es visible a través de binoculares potentes o de un telescopio, y se ve como diminuta estrella bastante cerca del planeta.


Heribert Barrera i Costa, un año después de su muerte

agosto 26, 2012

El 27 de agosto de 2011 fallecía, en Barcelona, Heribert Barrera, víctima de unas embolias de las cuales no se recuperó, pero que le mantuvieron hospitalizado a lolargo de un mes. Se marchó cuando família-amigos-país le necesitabamos. Heribert era un hombre inteligente, respectuoso, justo, un gran luchador a favor de libertades y derechos de hombres y pueblos. Un perfeccionista nato en todos aspectos que, el paso de los años no logró cambiar. Pero, su mayor virtud era la constáncia, la tenacidad en unos ideales que, nadie ni nada consiguieron modificar. Disfrutaba de la conversación, nos encontrabamos a menudo Heribert-Cori, Montse Vall.llosera y yo misma. La foto fue hecha en casa de Montse tras un almuerzo. Lamentamos mucho su muerte, echamos de menos su sus sabios consejos, sus razones de vida y sobre todo de futuro. Heribert fue siempre fiel a unos ideales que, tristemente, no son vigentes para una gran mayoría de politicos. Esperamos, que a no tardar, veremos realizados sus sueños que son también los nuestros. Que su bienamada Catalunya sea un país libre en el que reine la PAZ, la justicia, la fraternidad, la igualdad. Nunca te olvidaremos.


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