El Barça avasalla al Sevilla 6/1

enero 30, 2019

Partido trepidante, de los que pocas veces podemos disfrutar. Sin tregua, sin pensar que todo estaba ganado a pesar del buen resultado. Costaría decir que alguno de los jugadores no ha estado a la altura de las circunstancias, todos han cumplido con entusiasmo y rigor su compromiso ante un resultado adverso en el partido de ida en el Sánchez Pijoan por 2/1

Buena estructura la del partido del Barça frente al Sevilla marcada por Valverde. Todos supieron estar en el campo, donde seguro les había indicado el entrenador, pensando que el enemigo era fuerte, duro de pelar como decimos vulgarmente.

El primer gol de Coutinho fue al marcar el pennalty cometido sobre Messi en el  minuto 13. Nos concedió esperanzas que poco a poco se han ido incrementando.

Min 26. Espectacular Cillessen, el portero del Barça que ha parado el pennalty que ha chutado Banega. Cometido por Piqué sobre RoqueMesa, el portero holandés,  ha salvado al Barcelona dos veces en dos minutos. Minuto 21:5 y Min 24. Un  precioso remate de tacón de Andrés Prieto.

Rakitic marca  el 2/0 en el minuto 31 tras un espectacular pase de Suarez.

Coutinho minuto en el 53 acertado gol de cabeza supone el 3/0.  Es el que daría el pase a semifinales si acabase ahora el partido.

Sergi Roberto marca el 4/0 tras gran pase de Messi en el minuto 54.

En el Min 67 un grandísimo gol de Arana acorta distancias 4/1. El Sevilla está a un gol de ganar el pase a la semifinal.

Minuto 89 Suarez aprovecha un pase de Alba para marcar el 5/1

Messi aprovechando otro espectacular pase de Alba en el minuto 90 marca el 6/1.

Era como una locura colectiva. Nadie quedaba atrás, todos cumplieron con su objetivo, pasar a la próxima ronda de semifinal de la Copa del Rey

 

 


NYT. Un soldado vasco celebra su centenario, entre Vox y la exhumación de Franco. Raphael Minder

enero 30, 2019

Ayer se publicaba en el diario New York Times un artículo-reportaje-entrevista a José Moreno que acaba de cumplir 100 años tras sobrevivir la Guerra Civil pese a una sentencia a muerte del franquismo. Alerta que sucesos de hoy, como la votación por un partido de ultraderecha en Andalucía y el debate sobre la tumba de Francisco Franco. Le recuerdan a su pasado. Mantiene su mismo compromiso con la Patria, la Democracia y la Libertad.

Cuando el soldado vasco José Moreno fue capturado en 1937 durante la guerra civil española, recibió una sentencia de muerte de parte de uno de los comandantes del ejército de Francisco Franco, quien resultó ganador del conflicto bélico.

Por razones que Moreno nunca comprendió, libró esa condena. Y en noviembre de 2018 celebró su centésimo aniversario.

Debí haber muerto entonces, pero aquí estoy y me siento lo suficientemente bien para recordar con claridad todo lo que he pasado”, dijo Moreno, con una sonrisa de oreja a oreja. “Todavía no sé por qué no me mataron y solo me mandaron a prisión, así que me cuesta creer que he logrado vivir tanto tiempo.

Moreno ahora se llama a sí mismo con mucho orgullo el último gudari. La palabra vasca para soldado hace referencia a quienes se unieron en 1936 al ejército vasco autónomo para ayudar en la defensa del gobierno republicano de España contra la revuelta militar franquista. Un año más tarde, las tropas de Franco tomaron Bilbao, la ciudad vasca más grande, con ayuda de sus aliados fascistas italianos y alemanes.

Moreno se rindió ante el ejército italiano, que a su vez lo entregó a las fuerzas de Franco. Un comandante español le dijo que lo fusilarían, recordó Moreno, pero la sentencia de muerte fue conmutada y estuvo en prisión tres años. Después de que la guerra terminó, en abril de 1939, Moreno estuvo un tiempo en un campo de trabajo forzado; ahí, junto con otros prisioneros de su derrotado batallón vasco, hacía tareas de repavimentado.

Moreno era solo un adolescente cuando estalló la Guerra Civil. Pese al paso de los años ese es un capítulo de su vida que no ha tratado de cerrar, o quizá no lo ha logrado hacer. En los últimos dieciocho meses ha estado pegado al televisor para seguir las noticias sobre el independentismo en Catalunya y los diversos cambios políticos en España.

La televisión ahora transmite a color, aunque para Moreno las imágenes y posturas están en blanco y negro, a partir de su experiencia en la guerra y su ferviente apoyo al nacionalismo vasco.

Su preocupación más reciente es el resurgimiento de la extrema derecha. En diciembre, el partido nacionalista y antimigrantes Vox ganó sus primeros escaños parlamentarios, en la elección regional de Andalucía. Las encuestas de opinión sugieren que Vox sigue siendo un actor menor a nivel nacional pero, a decir de Moreno, no por ello los resultados ya obtenidos por el partido dejan de ser preocupantes. Si dejamos que las cosas avancen, regresaremos a la dictadura.

Moreno solía escribir cartas y artículos de opinión para periódicos locales, en los que a menudo criticaba que España minimizaba el impacto de la era de Franco, el capítulo más doloroso de la historia moderna del país. La cuestión de cómo lidiar con ese legado ha sido retomada por la gestión socialista de Pedro Sánchez, presidente del gobierno español desde junio de 2018.

Sánchez quiere darles mayor reconocimiento a las víctimas de Franco, de conformidad con la Ley de Memoria Histórica. La medida se aprobó en 2007, durante la última presidencia socialista, pero no se asignó financiamiento público para cumplirla ni se le priorizó durante el siguiente gobierno, encabezado por el conservador Mariano Rajoy. Una de las principales metas de la ley de 2007 fue facilitar la apertura de más de dos mil fosas comunes para identificar los restos, pertenecientes en su mayoría a víctimas de la Guerra Civil.

Por ahora, Sánchez tiene como prioridad  reubicar los restos de Franco, ubicados en la basílica del Valle de los Caídos, la cual el general mandó construir para honrar a aquellos que cayeron por Dios y España durante la Guerra Civil. Sin embargo, el plan está detenido debido a una controversia jurídica con los familiares de Franco, quienes argumentan que solo puede ser vuelto a enterrar en la Catedral de la Almudena, en Madrid. Los políticos también debaten qué hacer con el actual sitio donde se encuentra enterrado Franco una vez que sus restos cambien de lugar.

Moreno dijo que no solo es necesario que los restos de Franco se retiren del Valle de los Caídos, sino también que cambie la interpretación que se le da en los libros de historia española para que reciba el mismo tratamiento que Hitler y Mussolini, los otros criminales de la guerra fascista.

Moreno afirma haber atestiguado la purga franquista de los derrotados. He visto cómo sacaron a rastras de las celdas de prisión a algunos y luego los fusilaron. Nadie me puede decir que Franco no violó las leyes marciales.

Cuando Moreno fue liberado del campo de trabajo forzado, intentó reincorporarse a la marina mercante en la que se había enlistado a los 14 años, antes de la guerra. Dijo que fue mientras su carguero de carbón estaba anclado en los puertos italianos que descubrió de pleno la fealdad del fascismo.

Mussolini prometió hacer grandiosa a Italia, pero en cambio vi cómo esa promesa solo era para aquellos que compartían sus ideas. Vi a mucha gente temerosa, miserable e incluso padeciendo hambre. Algunos se acercaban a nuestro barco para pedir ayuda y alimentos, pero la policía italiana nos prohibió brindarles cualquier tipo de asistencia.

Moreno fue tildado de separatista rojo por el régimen de Franco, por lo cual se le negó la posibilidad de regresar al mar y tuvo que conformarse con un trabajo en los astilleros de Bilbao. Se retiró de ese oficio hace más de treinta años, después de ayudar a dirigir uno de los sindicatos locales.

Franco no perdonó, así que no nos pidan ahora ni perdonar ni olvidar”.

Cada año en el mes de junio, Moreno hace un pronunciamiento durante el evento conmemorativo en la escultura Aterpe 1936, ubicada en el monte de Artxanda, desde donde se ve toda la ciudad de Bilbao. Moreno fue una de las personas que abogó por erigir el monumento, en forma de una huella y que honra a los soldados vascos que lucharon contra Franco.

Esa huella sirve como recordatorio de que nunca debemos olvidarnos de aquellos que lucharon por la democracia, comentó Moreno durante la entrevista, en la cual traía puesta su boina vasca y saco militar, con una insignia pegada a la solapa.

En la actualidad, Moreno vive con su hija, Manuela, en un apartamento ubicado en el suburbio de Portugalete, cercano al astillero donde alguna vez trabajó. El apartamento está lleno de recuerdos vascos, como fotos de Moreno en reuniones con políticos locales y un ruidoso reloj en un plato de cerámica grabado con emblemas vascos. Su hijo Ricardo también vive cerca.

Cuando le pregunté a su hija qué mantenía saludable a su padre, dijo, en tono de broma: Su obstinación y mal genio. Añadió que también disfruta de comer y divertirse.

Hasta hace poco, Moreno era parte de una asociación de bailarines tradicionales vascos. Asocia su pasión por el baile con la Guerra Civil; cuando escuchó las noticias de la revuelta franquista, en julio de 1936, estaba en un baile. Tenía 17 y pensaba en a cuál chica invitar a bailar, pero entonces supe que esto era demasiado importante y que me iba a enlistar como voluntario”.

Ahora Moreno, más que bailar, camina por el pasillo de su departamento. Su hija comentó que esperaba que su padre pudiera asistir a la ceremonia en el monumento de Artxanda en junio próximo, razón por la cual se quedaba en casa por ahora. No queremos comprometer su salud llevándolo a la calle en el invierno.

 


Ciudadanos del mundo “libres y responsables”. Federico Mayor Zaragoza

enero 30, 2019

Es apremiante fomentar ser “libres y responsables” –como califica magistralmente a los educados la UNESCO- para que no se mantengan sumisos y dependientes  un elevado porcentaje de ciudadanos, que ahora ya disponen de tecnologías que les permiten levantar la voz y hacerse oír. El clamor popular es inaplazable.

Ahora ya podemos expresarnos libremente gracias a la moderna tecnología digital, dejando de ser testigos impasibles, invisibles, anónimos, temerosos y obedientes. Ya es posible el paso de súbditos a ciudadanos plenos capaces de participar y defender nuestros puntos de vista. No podemos seguir distraídos, mal informados, manejados por la omnipotente y omnipresente influencia del “gran dominio”.
Hemos entrado en una nueva era en la que los seres humanos ya no vivirán confinados territorial e intelectualmente; en que la longevidad procurará una formidable experiencia que debe ser plenamente utilizada; en que los jóvenes, conocedores de la Tierra, con conciencia y ciudadanía global, contribuirán con su imaginación y su impulso a hacer realidad, por fin, los cambios radicales que, enfrentados por primera vez en la historia a procesos potencialmente irreversibles, son apremiantes. La inercia es el gran enemigo.
La mujer es “piedra angular”, por las facultades que le son inherentes de la convivencia pacífica, de la inflexión histórica de la fuerza a la palabra.
Ahora que tenemos conciencia global, medios para expresarnos con libertad irrestricta y un porcentaje proporcionalmente mayor de mujeres en la toma de decisiones, debemos descubrir e inventar nuevos caminos y esclarecer los sombríos horizontes actuales, para que el legado que debemos dejar a los que llegan a un paso de nosotros esté a la altura de la dignidad humana. Cada ser humano capaz de crear, nuestra esperanza.
Ciudadanos del mundo, con una “nueva mirada” para abarcar la Tierra entera, libre e irresponsables, protagonistas y beneficiarios, para llevar a cabo, sin delaciones, las acciones cotidianas que  pueden enmendar las sombrías proyecciones que vivimos. No es posible continuar con más informes y diagnósticos. Ha llegado la hora de los tratamientos a tiempo, antes de que se alcancen puntos de no retorno.

[Diariodeurgencia] Firmar en apoyo a la Revolución Bolivariana

enero 29, 2019

 

Toda nuestra solidaridad con el pueblo y el gobierno de Venezuela Bolivariana

En Venezuela, Donald Trump y sus aliados del autodenominado Grupo de Lima junto al sector más reaccionario de la OEA, encabezado por su secretario general, han puesto en marcha la fase final de un golpe de Estado buscando derrocar al gobierno legítimo del Presidente Nicolás Maduro. Este paso ha sido dado, después de recorrer un largo camino de ataques terroristas, guerra económica, campañas mediáticas y un bloqueo cada vez más creciente cuyas principales víctimas son las mujeres y hombres del pueblo venezolano.
Como excusas nada creíbles para estas campañas de aniquilamiento de la democracia participativa bolivariana se habla de “dictadura” y de “catástrofe humanitaria”, a sabiendas de que el presidente Maduro ha sido varias veces reelegido por decisión mayoritaria del pueblo venezolano. Recientemente, en mayo 2018, la victoria del chavismo se dio con más de 6 millones de votos en unos comicios transparentes y con fuerte observación internacional. Es a partir de esta elección, en la que la oposición hizo un papel más que mediocre, que Trump decide aumentar las presiones, con más sanciones y la amenaza de intervención militar, algo que en la actualidad adquiere gran significancia.

Actualmente, el imperio ha decidido impulsar un “presidente encargado” (Juan Guaidó), convertido a la luz de cualquier observador imparcial en un títere provocador, cuyo único motivo de existir es generar las condiciones para que la intervención anunciada se concrete. Para sumar más vergüenza al tema, los gobiernos del Grupo de Lima se han plegado a esta maniobra y prácticamente rompen relaciones con Venezuela.

Es por ellos que los abajo firmantes, rechazamos esta nueva escalada imperialista contra Venezuela, que atiza la posibilidad de convertir al país en una nueva Libia y respaldamos la legalidad institucional que dispone que el actual presidente Nicolás Maduro gobierne hasta que concluya su mandato o hasta que el pueblo soberano lo disponga. Cualquier otro planteo, como ser “elecciones libres” (agitado por la UE) o negociaciones amañadas con el objetivo de derrocar a Maduro es totalmente repudiable y lo único que busca es darle luz verde al Imperio para que se apodere, como desea, de las riquezas naturales del país caribeño.

Son tiempos en los que ya no hay calle del medio ni atajos de neutralidad. O se está con el Imperialismo y se convalidan sus atrocidades o se está con los pueblos del continente que luchan por emanciparse.

Nosotros y nosotras no dudamos de respaldar a quienes ayer, hoy y siempre enfrentan al Imperio, por ser este un claro símbolo inequívoco de muerte y sojuzgamiento. Por eso estamos con Venezuela Bolivaria, con su pueblo y su gobierno.

Primeras firmas: 

Miguel Mazzeo (escritor)

Mariano Pacheco (escritor)

Carlos Aznárez (periodista)

Vicente Zito Lema (poeta y escritor)

Norman Briski (actor y dramaturgo)

Luis D’Elía (Partido MILES)

Geraldina Colotti (periodista y escritora, ITALIA)

ALBA Movimientos, Capítulo Argentino

Movimiento Popular Patria Grande

Movimiento Seamos Libres

Movimiento de los Pueblos

Frente Popular Darío Santillán

MULCS

Frente Popular Darío Santillán –Corriente Nacional-

Movimiento Evita

Movimiento Patriótico Revolucionario Quebracho

Marcha Patriótica de Colombia (Capítulo Argentino)

Congreso de los Pueblos de Colombia (Capítulo Argentino)

ATTAC (Capítulo Argentino)

Pañuelos en Rebeldía

Movimiento Juana Azurduy

Resumen Latinoamericano

Barricada TV

Casa Argentino-Cubana

Mauricio Macossay Vallado (Kolectivo El Rebelde, MÉXICO)

Professor Ivanildo (Sindicalista em Cascavel, Paraná, Brasil – membro da Direcão do Partido Socialismo e Liberdade)

Montserrat Ponsa. Escritora. Catalunya


Venezuela seis años después de la muerte del Presidente Hugo Chávez

enero 29, 2019

El 25 y 26 de marzo de  2013, tres días después de la muerte del Presidente Hugo Chávez  participé, en Caracas, en el X Encuentro Internacional de Intelectuales, Artistas y Luchadores sociales  en defensa de la Humanidad, bajo la temática “ Plan de la Patria: pensamiento y acción de Hugo Chávez Frías ”

Fueron Jornadas de sumo interés no solo para Venezuela sinó para la Humanidad. Las pretensiones de futuro que estaban en juego, siguen siendo hoy vigentes hoy, pasados 6 años, las que cualquier Nación debe exigir para la ciudadanía global: un futuro de Paz, de Equidad, de Libertad, de Trabajo para todos, no importa color, ideología, procedencia.

Escribí:

No me cabe la menor duda de que Nicolás Maduro es la persona idonea para sacar adelante Venezuela, siguiendo los pasos que, en su momento,montse davant feretre H Chávez inició el Comandante Hugo Chávez. Han sido dos Jornadas intensas, con un buen Documento final, que ratifica que El proceso bolivariano sigue vivo, igual que su creador.

Hoy, 2019: Ratifico, pasados los años, que El Pueblo venezolano es soberano, sabe lo que quiere, así han votado recién.

NO acepta injerencias de nadie, ni de Trump, ni de los paises que pretenden, no importa el precio y coste en vidas, apoderarse de lo que no les pertenece, empezando por su Dignidad en tanto que personas, que, el malogrado Hugo Chávez había conquistado para todos. Habían recuperado sus Derechos vitales, en una sociedad dividida, de ricos-pobres con todo lo que abarcan estas palabras y que ahora, les pretenden de nuevo robar.

 


On sou, bisbes? Isabel Turull Negre

enero 29, 2019

Carta a la Conferència Episcopal Tarraconense i a la jerarquia eclesiàstica catalana

Com a cristiana i persona que ha triat Crist com a eix que guiï la meva vida i que, per tant, miro cada dia de viure i créixer en els valors cristians, em pregunto: on sou? On sou els que se suposa que heu de ser els meus representants? On sou els que us considereu representants de Jesús a la Terra?

Jesús digué: truqueu i us obriran. Com és que les portes de la jerarquia eclesiàstica resten tancades a una injustícia que estan patint alguns dels vostres germans i veïns i que ha portat uns d’ells a optar per una opció tan dràstica com és una vaga de fam per clamar justícia? També digué Jesús: allò que feu al més petits dels meus germans, m’ho feu a mi. Què faria ell sabent que hi ha nou persones del seu poble, molts d’ells seguidors seus, tancades injustament i veient vulnerats els seus drets civils i humans? Restaria callat?

No us demano que us posicioneu a favor de la independència, la qüestió no és aquesta. Faig un crit desesperat perquè com a cristians us pronuncieu davant d’una injustícia. Segur que sabeu el que està passant, ja que l’Església no ha d’estar tancada en despatxos sinó al costat del seu poble. Estic segura que voleu estar informats de si realment s’està produint una injustícia o no amb aquests germans. No m’heu de creure a mi quan parlo d’injustícia, ho podeu esbrinar vosaltres mateixos i, amb tot el respecte, ho hauríeu de fer. I si realment existeix la injustícia de què us parlo, heu de dir-ho ben alt.

L’Església, com va fer Jesús, no s’ha d’amagar de res i ha de ser valenta en els moments difícils

De què teniu por? De perdre clientela? Si és això, llavors la vostra Església és una empresa i us hauríeu de treure la paraula ‘cristians’. Qui sap, potser faríeu que moltes d’aquestes persones que teniu por de perdre coneguessin realment l’Evangeli i el missatge de Jesús. Potser és el que toca, tornar a les arrels cristianes per construir un món més just on primer siguin les persones i on les persones s’estimin, que és l’únic manament que ens donà Jesús. D’altra banda, quan anuncieu l’Evangeli però no el poseu en pràctica, també em pregunto si això no seria una mica “fer servir el nom de Déu en va”.

I si esteu fent alguna cosa, per què tant de secretisme? Porten més d’un any injustament tancats. Jesús denunciava la injustícia a tot arreu i sense por, per què vosaltres n’heu de tenir? Llegiu entre d’altres Lc 21, 12-19.

¿No ens va dir Jesús “Sou la llum del món […] ningú encén una llàntia per posar-la sota una mesura, sinó en el portallànties perquè faci llum […] Que brilli igualment la vostra llum davant la gent, així veuran les vostre bones obres” (Mt 5, 14-16)? Per això he decidit fer-vos arribar aquesta carta de forma pública: perquè l’Església, com va fer Jesús, no s’ha d’amagar de res i ha de ser valenta en els moments difícils. “Feliços els perseguits pel fet de ser justos” (Mt 5, 10). I per això m’agradaria rebre una resposta d’una Església valenta, d’una Església que no s’amaga, d’una Església que doni una resposta pública sense importar-li les conseqüències per part de les persones que només tenen el poder com a Déu.

Faig un crit desesperat perquè com a cristians us pronuncieu davant d’una injustícia

Potser un cop més s’obtindrà el silenci com a resposta. Cadascú que segueixi la seva consciència. Només voldria que recordéssiu com és que un dia vàreu decidir seguir el Crist i que tornéssiu a l’Evangeli, no amb paraules, sinó amb fets.

¿No va ser Jesús, que curava en dissabte, i en preguntar-l’hi, va respondre: “Què és primer, la llei o les persones?” No us explicaré la crueltat que patim famílies i presos per una situació que ara s’ha agreujat. Però sapigueu que les persones no s’han tingut en compte, ans al contrari, s’ha anat a fer mal. Podeu fer la comparació amb molts casos recents.

Malgrat que obtingui el silenci com a resposta, dins meu no hi ha espai ni per a la rancúnia, ni per a l’odi, ni per a la venjança. He crescut des de petita amb valors cristians i no conec ni vull conèixer aquests sentiments, que només fan malbé les persones. Tampoc la meva fe es veurà afectada en absolut pel silenci jeràrquic, ans al contrari. Ara és temps d’Advent, d’esperança.

Si em dieu que l’Església no fa política, us diré que en el moment en què no denuncia el fet que unes persones honestes, que no han fet cap mal a ningú, estiguin tancades a la presó, l’Església catòlica està faltant al seu principi cristià de ser al costat del poble, dels que pateixen, del proïsme… i, per tant, amb el seu silenci està fent política. Voldria recordar que al Concili Vaticà II, arran dels problemes amb els drets del pobles d’Amèrica, es va acordar que l’Església no es posicionaria però vetllaria perquè es pogués negociar d’igual a igual. I jo pregunto, com es pot negociar d’igual a igual amb persones innocents a la presó?

Podeu dir que particularment pregueu per ells i estic segura que deu ser així. Jesús també pregava, però la pregària li donava la força per actuar. Sisplau, per la caritat i la misericòrdia que tan paleses queden a l’Evangeli, actueu!

I és bo no oblidar algunes cites: “Era a la presó, i vinguéreu a veure’m” (Mt 25, 36). I “recordeu-vos dels presos com si fóssiu presos amb ells” (He 13, 3).

Per a mi, l’únic camí és i serà sempre “Estimeu-vos els uns als altres”.

Isabel Turull Negre és germana de Jordi Turull.


La discriminación de los afrodescendientes continúa. Leonardo Boff

enero 28, 2019
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Una consecuencia de la campaña electoral de 2018, antidemocrática y marcada por un sinnúmero de fake news (falsas noticias), fue el fortalecimiento del racismo ya existente contra indígenas, quilombolas,, y particularmente contra negros y negras. Según el último censo, el 55,4% se declararon pardos o negros. Es decir, después de Kenia somos la mayor nación negra del mundo. La mayoría tiene en su sangre la herencia africana. Además, todos, blancos, negros, amarillos y otros, somos africanos, pues fue en África donde irrumpió el proceso de la antropogénesis hace millones de años.

Como nuestra historia ha sido escrita por manos blancas, muchos historiadores intentaron suavizar la esclavitud. El hecho es que la esclavitud deshumanizó a todos, señores y esclavos. Ambos vivieron la esclavitud en un permanente síndrome de miedo, de revueltas, de envenenamientos, de asesinatos de patrones, de hijos, de asaltos a sus mujeres. Los señores, para contener a los negros y aplicar la violencia contra ellos, tuvieron que reprimir su sentido de humanidad y de compasión. Por eso, las clases dominantes, herederas del orden esclavista, viven hasta hoy llenas de prejuicios de que los negros, los mulatos deben ser tratados con violencia y dureza. Son considerados perezosos cuando, en realidad, ellos fueron los que construyeron nuestras iglesias y edificios coloniales.

Los esclavos eran casi siempre mucho más numerosos que los blancos. En Salvador y en la capitanía de Sergipe, hacia 1824 eran 666 mil esclavos y 192 mil blancos libres (Clovis Moura, Sociología del negro, 1988, p. 232). En 1818, el 50,6% de la población brasilera era de negros esclavos (Beozzo, Iglesia y esclavitud, 1980, p. 259). Y actualmente como acabamos de mencionar son el 55,4% de la población.

La esclavitud deshumanizó mucho más a los negros. Darcy Ribeiro, en su extraordinario libro El pueblo brasileño (1995) resume bien la condición esclava:

Sin amor de nadie, sin familia, sin sexo que no fuese la masturbación, sin ninguna identificación posible con nadie –su capataz podía ser un negro, sus compañeros de infortunio, unos enemigos–, malvestido y sucio, feo y apestoso, llagado y enfermo, sin ningún gozo u orgullo del cuerpo, vivía su rutina: sufrir todos los días el castigo de los latigazos sueltos, para trabajar atento y tenso. Semanalmente venía un castigo preventivo, pedagógico, para no pensar en la fuga, y, cuando llamaba la atención, recaía sobre él un castigo ejemplar, en forma de mutilación de dedos, perforación de los senos, quemaduras con tizón, todos los dientes rotos concienzudamente, o de azotes en la picota, trescientos latigazos de una vez para matar, o cincuenta latigazos diarios para sobrevivir. Si huía y era capturado, podía ser marcado con hierro, o quemado vivo en días de agonía en la boca del horno, o arrojado de una vez dentro de él para arder como leña oleosa (P. 119-120).

A causa de este tipo de violencia, los esclavos internalizaron dentro de sí al opresor. Para sobrevivir, tuvieron que asumir la religión, las costumbres y la lengua de sus opresores. Desarrollaron la estrategia del “jeitinho” (del acomodarse con astucia) para nunca decir no y al mismo tiempo poder alcanzar el objetivo que de otra forma jamás alcanzarían.

Pero hace ya mucho tiempo surgió una fuerte conciencia de la negritud, con la determinación de rescatar su identidad, su religión y su forma de estar en el mundo. Se trata de establecer el sujeto de la liberación de las negras y los negros contra su inserción forzada en la inicua historia de la barbarie blanca.

La historia contada por la mano negra no es una historia contra el blanco; es una historia propia, que no se confunde con la historia de los opresores y esclavócratas, aunque esté ligada dialécticamente a ella. Y está recorriendo su curso libremente.

La abolición de los esclavos en 1888 no significó la abolición de la mentalidad esclavócrata, presente en la cultura dominante, que sigue manteniendo a centenares de trabajadores con una relación análoga a la de los esclavos. En enero de 2019 había 204 empresarios cometiendo ese crimen. Basta leer la reciente obra distribuida en 2019 Estudios sobre las formas contemporáneas de trabajo esclavo (Maud) en la que colaboraron cuarenta y cuatro investigadores, cubriendo gran parte del área nacional, organizada, junto con otros, por el conocido especialista, Ricardo Rezende Figueira. La impresión final es estremecedora.

¿Cómo puede existir todavía hoy la pérfida inhumanidad de seres humanos esclavizando a otros seres humanos?


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