Hamilton gana en Francia en modo campeón. Sainz, 6º, tuerce a Norris

junio 23, 2019
Interesante espectáculo en el Paul Ricard que gana sin oposición. GP de Francia F1 2019
Hamilton domina el Paul Ricard sin oposición; gana a Bottas por 18 segundos.
Lecrerc completa el Podio aunque atacó a Bottas en las últimas vueltas.
Sainz supera a Norris en la salida y gana la pelea de la zona media.
El inglés terminó la carrera décimo, perjudicado por un fallo hidráulico


Argentina. Nora Cortiñas y Pérez Esquivel piden la suspensión del protocolo de uso de armas de fuego de Bullrich

junio 23, 2019

Resumen Latinoamericano/ 22 de junio 2019. Daniel Satur

Nora Cortiñas, Adolfo Pérez Esquivel, la APDH y el MTE-CTEP le reclaman al Tribunal Superior de Justicia que atienda la demanda presentada por Myriam Bregman, María del Carmen Verdú y Carla Lacorte.

La Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora Nora Cortiñas, el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos y Nicolás Caropresi del Movimiento de Trabajadores Excluidos (integrante de la CTEP), presentaron un amicus curiae (recurso para ser tenidos en cuenta como parte opinante) ante el Tribunal Superior de Justicia de la Ciudad de Buenos Aires en el marco de la discusión sobre la legitimidad del Protocolo de Uso de Armas de Fuego impulsado por la ministra de Seguridad Patricia Bullrich.

Actualmente el TSJ debe fallar respecto a un “recurso de queja” presentado por las referentes de derechos humanos Myriam Bregman, María del Carmen Verdú y Carla Lacorte, quienes demandaron ante el Estado de la Ciudad la prohibición de la aplicación de ese protocolo represivo en la Ciudad de Buenos Aires.

El objeto del amicus curiae es dejar de manifiesta la “gravedad institucional” que implica para los derechos elementales de las personas la Resolución 956/18, que afecta “de modo directo y palmario al interés de toda la comunidad local”.

El planteo de Cortiñas, Pérez Esquivel, Caropresi, la APDH y otros organismos y personalidades que posiblemente sumen su firma en los próximos días se fundamenta en la sucesión de casos de gatillo fácil y represión estatal como los de Rafael Nahuel en Bariloche, de Diego Cagliero en Tres de Febrero, de Danilo Sansone, Camila López, Gonzalo Domínguez y Aníbal Suárez en San Miguel del Monte, Silvia Maldonado en Santiago del Estero y otros producidos en el último tiempo.

Según el texto presentado al TSJ, todos esos hechos “reflejan de manera categórica los resultados de las políticas de ‘mano dura’, y del mensaje político que otorga libre accionar de las fuerzas de seguridad, ya expuestos con amplitud en las presentes actuaciones. Las víctimas preferenciales, como es harto comprobado, son los jóvenes, mayormente de los sectores sociales más humildes”.

A su vez, afirman que de convalidarse la aplicación del protocolo de Bullrich, se vulneraría “un conjunto de garantías supraconstitucionales que protegen la integridad física y la vida de las personas ante el brazo armado del Estado, contra las cuales el Protocolo instaurado, colisiona categóricamente”.

Las y los firmantes solicitan así que se les tenga “por presentadas/os en calidad de Amigos del tribunal, se tengan en cuenta los fundamentos vertidos, y se conceda el recurso de queja impetrado en autos por la parte actora (Bregman, Verdú y Lacorte), de manera de garantizar un exhaustivo tratamiento de la cuestión discutida en autos, la cual resulta de ineludible actualidad y urgencia”.

Luego de la presentación inicial nuevos hechos en los que estuvieron implicadas las fuerzas represivas ratificaron la necesidad de terminar con ese protocolo. La detención del asesino de Rafael Nahuel por la espalda, la masacre de San Miguel del Monte, el asesinato de una joven en Santiago del Estero, son solo algunos ejemplos de la impunidad con la que actúan las fuerzas policiales.

La palabra la tiene ahora el Tribunal Superior de Justicia, quien deberá resolver si acepta el amicus y luego si da lugar al recurso de queja de las demandantes y, en consecuencia, si el protocolo de Bullrich finalmente es prohibido en la Ciudad de Buenos Aires.


Euskal Herria. Las protestas feministas consiguieron condena a «La Manada» por violación y elevan su condena a 15 años de prisión

junio 23, 2019

Resumen Latinoamericano, 21 de junio de 2019.-

El Tribunal Supremo ha revocado la sentencia de ‘La Manada’ y ha elevado las condenas para los cinco acusados a 15 años de prisión por un delito continuado de violación, admitiendo así los recursos de la Fiscalía, la víctima y las acusaciones populares que ejercen el Ayuntamiento de Iruñea y el Gobierno de Nafarroa.

Los cinco violadores ya han ingresado en prisión.

El fallo ha sido anunciado tras una deliberación de más de dos horas, que ha comenzado justo después de que concluyera la vista pública en la que los cinco magistrados de la Sala han escuchado los argumentos de acusaciones y defensas.

Tras esta deliberación, el alto tribunal considera que lo ocurrido en los sanfermines de 2016 fue agresión sexual y no abuso, que es el delito por el que tanto la Audiencia Provincial como el Tribunal Superior de Justicia de Nafarroa (TSJN) habían condenado a nueve años de cárcel a José Angel Prenda, Antonio Manuel Guerrero, Jesús Escudero, Angel Pozas y Alfonso Jesús Cabezuelo.

Con el fallo del Supremo, la sentencia contra ‘La Manada’ ya es firme, pero el encargado de ejecutar las penas deberá ser el tribunal enjuiciador, esto es, la Audiencia Provincial, que citará previsiblemente a los condenados para comunicarles que deberán ingresar en prisión.

La clave has sido la ambiental. El TS describe que «la situación intimidante que hizo que la misma [la víctima] adoptara una actitud de sometimiento, haciendo lo que los autores quisieron que hiciera, ante la angustia e intenso agobio que la situación produjo por el lugar recóndito, angosto y sin salida en el que fue introducida por la fuerza».

Para la fijación de penas se han contemplado dos agravantes. Una es el trato degradante hacia la víctima y la segunda por «la actuación conjunta de dos o más personas».

También se eleva la pena por la sustracción del móvil, que pasa de hurto a robo, por mediar intimidación, al igual que para forzar a la joven a realizar las prácticas sexuales. El guardia civil Antonio Manuel Escudero ha sido condenado a dos años por este delito.

 

 


L’Estat espanyol segueix amb la demanda d’extradició de Valtònyc per «terrorisme». La justícia belga el manté en llibertat

junio 22, 2019

El Tribunal d’Apel·lació de Gant, que ha de decidir sobre l’extradició a l’Estat espanyol de Josep Miquel Arenas, Valtònyc, el raper mallorqui condemnat a més de 3 anys de presó i fugat a Bèlgica abans de que es fes efectiu el seu ingrés, ha respost  a les xarxes socials una de les preguntes que més li fan des que viu a Bèlgica: soc català

El Jutge ha tornat a ajornar la decisió perquè encara resta a l’espera de la resposta del Tribunal de Justícia de la Unió Europea (TJUE) a una consulta feta pels jutges de Gant fa uns mesos.

Valtònyc, que ha comparegut davant el tribunal aquest matí, ha explicat que l’Estat espanyol manté la demanda d’extradició per «terrorisme» i continua intentant aplicar un codi penal posterior al fets i també ha dit que el tribunal de Gant «me manté en llibertat a Bèlgica a l’espera de la resposta del Tribunal de Luxemburg».

Som molts els que considerem que els jutges tenen poca feina quan es dediquen a aquestes minúcies: castigar un raper perquè critica allò que no li agrada. Som molts que NO ens agrada la INJUSTICIA que, en aquests moments, intenta ofegar-nos…

 


Pedro Casaldaliga y los pobres del Evangelio

junio 22, 2019

 

Hoy sábado, cual anuncié, comienzo una serie de Entrevistas con personas que me han ayudado a crecer, a descubrir que no todo es válido en esta vida. Como no puede ser de otra manera lo hago con Pedro Casaldaliga el obispo de los pobres. Su vida ha sido y es de servicio a los más desheredados de la tierra lejos de su Patria: Catalunya, que guarda de forma fiel en su corazón. He tenido la suerte de compartir con el varios días en dos ocasiones.

He recuperado la Entrevista que le hice a Pedro Casaldaliga, en aquella primera ocasión hace 10 años, el mes de agosto de 2009, en Sâo Félix do Araguaia. Su nobleza abruma.

“Siempre existe reticencia por miedo a politizar el Evangelio” afirma Pere Casaldaliga, obispo consagrado el año 1971, que usa sombrero de paja en lugar de mitra, remo cual los indígenas de su tierra, en sustitución del báculo, y anillo de coco negro, no de oro. Frágil de figura, pero enérgico respecto a su carácter.
A menudo se sienten comentarios respecto a su persona, por parte de esta iglesia que tanto ama: “usted está siendo utilizado”… ¡¡¡Triste paradoja!!! Una sola vez en su vida ha viajado a Roma a petición del Papa. No me puedo permitir gastar tanto dinero -que no tengo- para hacer un cumplido a Su Santidad. Así se lo manifesté.

Volar sobre el Matto Grosso para ir a visitar a este teólogo es una maravilla. Viajamos desde Brasilia en una avioneta bimotor de nueve plazas. Hicimos tres aterrizajes en el transcurso de las tres horas que dura el vuelo. El panorama es inmenso, se diría que no tiene ni principio ni fin, con fauna y flora incalculables, ríos y riachuelos, montañas de extrañas configuraciones, árboles de inconmensurable belleza. Espectaculares nubes y mucho humo, resultado de los fuegos que provocan los terratenientes fazendeiros para preparar nuevos pastos. País caluroso con dos estaciones, la seca y la de las lluvias, mejor sería nombrarla del barro.
El viaje, sublime, fue el preludio de lo que llegaría luego, en Sao Félix do Araguaia donde nos esperaba Pedro Casaldaliga, este maestro de los pobres que asegura que, hoy por hoy, el mayor desafío del mundo es la convivencia.
Pedro nos recibió en su casa, aquí la llamaríamos el Palacio Episcopal.

La casa nada tiene que ver con lo que estamos acostumbrados, es sencilla, de puertas abiertas, un pequeño jardín en medio del cual está el Sagrario, unas habitaciones, una para dormir Pedro –al amparo de una cortina, sin puerta-, otras para los dos agustinos que viven con él. También estaba en aquel momento la tía Irene, religiosa que colabora con Pedro desde muchos años ha. Se ocupaba, sobre todo, del Archivo que llevaba a maravilla. Desgraciadamente falleció, era muy importante en la Prelazia.

Comedor-cocina-estar, todos con todos en leal fraternidad. Sí que impresionan las paredes llenas de fotos y recuerdos entrañables sobre todo de los mártires: Proaño, De Las Casas, Samuel Ruíz, Helder Cámara, Valdivieso, y en medio el de Che Guevara. Todos son hijos de Dios, afirma.
De mirada franca, de expresión castiza-catalana, Pere responde a las múltiples preguntas que todos nos hacemos respecto a su vida, su pretensión de no salir de Sao Félix, de querer permanecer cerca de su rebaño, de sus hijos hasta el final…

Porque viniste a Sao Félix
El año 1967, en tiempos conciliares del Vaticano II, el padre provincial de los claretianos, orden a la que pertenezco, pidió voluntarios para ir a dos misiones: al Matto Grosso y al altiplano de Bolivia. Yo, que siempre había querido ser misionero, junto con los tres representantes de Aragón y Catalunya, decidimos asumir aquel compromiso. Consideramos que les sería más fácil encontrar gente para ir a Bolivia que para venir a este rincón de mundo tan pobre. De eso hace casi cuarenta años, llegamos el mes de julio de 1968. Hicimos el viaje en camión a través de la selva y duró siete interminables y penosos días.

Hicieron un curso acelerado de cinco meses para conocer la iglesia del Brasil, así como de adaptación al país. Dictaban el curso un grupo de religiosos, monjas y curas que les explicaban, además, que deberían afrontar enfermedades para ellos desconocidas. También les pusieron al día respecto a la clase de país que encontrarían: en manos militares, y con claro dominio de la injusticia.

Cómo era Sao Félix y la gente cuando  llegasteis

Existía un gran contraste entre la belleza de la selva, la magnitud del río Araguaia y aquel pueblito tan pobre, con barracas sin luz, ni agua, ni alcantarillas, ni teléfono. Tenía solo unos 600 habitantes, la mayoría, llegados o mejor huidos, a partir de la escasez de agua que asolaba el noreste del Brasil.
No había ni un médico en toda la región, tan solo una maestra que, por desgracia disfrutaba con la bebida.
Ya habían empezado a surgir las grandes haciendas, terratenientes ávidos de dominio, peones sin familia, policía, prostitución, tiros…Aquí todo el mundo puede disponer de armas.
Nuestra llegada coincidió con un conflicto entre unos seminaristas que querían iniciar una experiencia pastoral con comunidades pequeñas, y el provincial no se lo permitió y les expulsó. Sus compañeros maestros los apoyaron. Cuando llegué vinieron a mi encuentro y acto seguido a trabajar con nosotros. La comunidad claretiana los perdió pero nosotros los ganamos para nuestro equipo. Brasil era, y sigue siendo un desafío como gente, como sociedad.

Cómo era la casa donde os instalasteis
Muy pequeña, de no más de treinta metros, situada muy cerca del río que nos castigaba a menudo. La iglesia era de barro, una especie de barraca con el techo de uralita. Me sentí desnudo, en medio de una gran área sin cultivar de miles y miles de kilómetros, sin posibilidades, sin medio alguno…
La Prelatura abarca 150 mil Km. cuadrados, más o menos una tercera parte de la geografía de España. Todo estaba por hacer y solo disponíamos de nuestras manos. El silencio fue mi gran aliado, también mi interior, la plegaria, la esperanza…Es mucha tierra para muy poca gente
.

Que opinaban los obispos ante vuestra intromisión en el país
Nos convocaron para explicarnos que no podía ser que cada uno actuara a su antojo –no éramos los únicos, existían otras iglesias-, que era preciso hacer misiones plurales. No existía, en aquellos momentos, ninguna estructura eclesiástica. Sobre todo porqué, mientras la Iglesia pretendía hacer “misión redentora”,  el pueblo reclamaba escuelas, trabajo, un techo donde vivir… Eran tiempos de Paulo Freire el gran prohibido,  concienciador que comprometía y ayudaba a conocer la realidad, de Ernesto Cardenal, de Helder Cámara.

Cómo os apañasteis para que os escucharan
Siempre rehuí de hacer parroquia. Aquí, en Brasil, eran precisos pequeños núcleos con equipos de pastoral. Siempre he tenido mucha suerte. He tenido cerca curas y religiosas, una auténtica comunidad, incluso cuando nada era fácil: ningún tipo de comunicación, cuando no sabíamos que sucedía en el resto del país y mucho menos en el mundo. La gente estaba poco preparada, nadie podía hacer una lectura porque no sabían leer. El camino a seguir era muy duro, arduo, espinoso.
La primera semana después de nuestra llegada nos trajeron cuatro niños muertos, hijos de prostitutas. Fue doloroso, marcaron mi futuro.
Las deficiencias sanitarias eran enormes, trágicas vistas ahora. Las grandes endemias eran la tuberculosis y la malaria.

Actuaban más enfermeros que como sacerdotes como.Aquellos – afirma Pere-, eran claramente los pobres del evangelio”.

¿Fuisteis capaces escuchar y entender la voz del pueblo?
Estoy seguro de haber cometido disparates, de haber dejado de hacer cosas, pero siempre actuamos con mucha solidaridad. Hemos vivido revoluciones, contradicciones, catacumbas, prostitución, prisiones. Ha servido para estimularnos, para enseñarnos a caminar juntos, a aportar nuestro grano de arena. Nos hemos conocido, nos hemos ayudado, nos hemos amado…

A los pocos años de llegar su cabeza ya tenía precio. No era de extrañar, luchaba contra la esclavitud y su nombre comenzaba a sonar como futuro obispo. Los faizendeiros no lo podían permitir. El peón que debía asesinarle, por dinero, no se sintió capaz del magnicidio y lo confesó a los curas del grupo. Debieron de esconderle durante muchos años.

El trabajo era duro, era preciso ir a las haciendas a instar, a los propietarios, de no ahogar el crecimiento de los pueblos. Los terratenientes ampliaban día a día, en mayores proporciones, las vallas para el ganado mientras esclavizaban a los trabajadores. Se movían a su antojo con pistolas, aterrorizando a la gente. Allá, la vida no tenía valor alguno. Afortunadamente ha cambiado bastante.

Hoy, S XXI todo es cambiante, la globalización nos ahoga. La iglesia calla, los gobiernos no están al lado del pueblo, el Papa sigue turbado temiendo la Teoría de la Liberación…
La Universalidad que vive el mundo no está presente en las congregaciones religiosas. Las distintas iglesias debemos asumir la mundialización, es decir, las distintas religiones, si queremos subsistir. Es imprescindible que aprendamos a caminar y a rezar juntos, a acabar con el odio, los rencores, la violencia. No es posible que el puñetazo, fruto del pasado, siga siendo la perspectiva del futuro. ¿Conclusión? Tendremos seguir viviendo con una doble iglesia, la vaticanizada y la evangelizadora, es decir, la militante.

Compara a la Iglesia con el Espíritu Santo: tiene dos alas, el ala derecha la de la intimidad, la izquierda la militante. Lo ideal es respetar las dos alas.

¿Por qué tienen miedo de la Teología de la Liberación?

Porque temen la infiltración de otras ideologías. Cada cual tenemos la nuestra, no es posible vivir sin ideología, las ideas mandan, pero ello no supone que dejemos de lado nuestra fe. ¿Nuestra fe? es la del reino de Dios. Lástima que algunos vean tan solo: guerrilleros, militantes marxistas que luchan contra intereses.

Se os tilda de comunistas

Cuando hablamos de los pobres somos santos, cuando tocamos las causas, comunistas…

Y lo dice con voz suave y con aquella mirada que penetra hasta el fondo de tu corazón

¿Cómo definirías en pocas palabras, Sao Félix d’Araguaia?
Ha crecido en habitantes –ahora tiene más de 25 mil-, en algunos servicios pero, sigue siendo tremendamente pobre. Lo amo, igual que a su gente, como los bienes más preciados. Me han ayudado a crecer, me han proporcionado muchos/as amigos/as y me darán el descanso final cuando llegue la hora. No olvides que resucitaremos, que morir es resucitar, por lo tanto, que el Matto Grosso no es la patria definitiva.

Qué esperas para esta tu patria brasileira
Que sea una comunidad viva, con jesusticia y todo lo que ésta palabra comporta: educación, sanidad, techo para todos. Pienso que, aquellos seminaristas tenían muchísima razón, a pesar de que en aquellos momentos -1968- era difícil dársela.

Qué les recomendarías a los misioneros que quieren ir a Brasil
Con voz irónica, solapada, afirmaNo es preciso que vengan al Brasil. Que trabajen para catequizar a los catalanes de mi amada Catalunya.

Pensamientos respecto a Lula:
-Trabajó más como categoría que como clase
-La asesoría económica que tiene Lula es de derechas
-Dirigir el gobierno con espíritu capitalista y responder a reivindicaciones populares es difícil
-Ha visto muy de cerca la pobreza
-Ha procurado no satanizar los movimientos populares
-¿Reforma agraria? O se acaba con el latifundio o no habrá reforma agraria

Otros:

-Llegará la hora que el Vaticano dejará de ser Estado
-Xirinacs fue un profeta (era el mes de junio, poco antes de su muerte, cuando lo dijo)
-¿Símbolos religiosos? No debería de existir ninguno. En tu casa pon lo que gustes
-Juan Bosco es la persona más importante que ha existido
-La causa indígena, en Brasil, debe estar vinculada a la Presidencia de la República
-Hay pobres emergentes que reivindican sus derechos. Si llegan al Congreso Nacional, caerán Diputados y Senadores
-Los indios y los negros han dejado de ser invisibles
-Evo Morales ha trabajado mucho para los indígenas
-Existen federaciones de indígenas por doquier. Ya no se les puede negar
-Los indígenas en Guatemala, representan el 60% de la población. Rigoberta hizo bien al presentarse en las elecciones
-Debemos descolonizar y des/evangelizar porqué fue mal evangelizado
-La oración de petición debe acabar. ¿Por qué no aprendemos a dar gracias?

Recomendaciones

-Debemos humanizarnos, luego, nos divinizamos
-Existen tres características de las cuales no podemos prescindir con respecto al respeto: debemos denunciar, anunciar, consolar…
-Hace unos años que nadie conocía el mundo, ahora estamos reencontrándonos.
-La iglesia post clerical es irreversible. La sociedad ha cambiado el diálogo. La preocupación sigue siendo el Diálogo Interreligioso. Si otras cosas nos separan también puede hacerlo la religión. Hay que trabajar para propiciarlo.

Respecto al Islam

-Deberíamos aceptarlo compartiendo: tú me ayudas yo te ayudo. No puede ser un choque, debe ser un encuentro

 

 

 

 


Jornada Astronómica en los Dólmenes de Antequera

junio 21, 2019

El domingo 23 de junio, entre las 11:00 y las 13:00 horas,

te invitamos a participar en una observación solar mediante telescopios, dirigida por los monitores de la Sociedad Malagueña de Astronomía, así como a un taller de montaje de relojes de sol.

Nuestro mundo, sin las personas que lo hacen posible, sería como un desierto, árido.

Gracias amigos de Antequera.


Excèlsior, de Joan Maragall

junio 21, 2019

Bonica poesia per una nit màgica, la del Solstici d’estiu 2019

Vigila, esperit, vigila,
no perdis mai el teu nord,
no et deixis du’ a la tranquil·la
aigua mansa de cap port.

Gira, gira els ulls en l’aire,
no miris les platges roïns,
dóna el front an el gran aire,
sempre, sempre mar endins.

Sempre amb les veles suspeses,
del cel al mar transparent,
sempre entorn aigües esteses
que es moguin eternament.

Fuig-ne, de la terra innoble,
fuig dels horitzons mesquins:
sempre al mar, al gran mar noble;
sempre, sempre mar endins.

Fora terres, fora platja,
oblidat de tot regrés:
no s’acaba el teu viatge,
no s’acabarà mai més…


La erótica del poder. Alfons Duran

junio 21, 2019

 

La formación  de las estructuras de gobierno en los municipios de nuestro país ha puesto de manifiesto, una vez más, que por encima del ideario de los partidos y de sus programas está el hecho tangible de que muchos políticos (que han hecho de la política una profesión) quieren ocupar unos puestos que les suponen, en la mayoría de los casos, unos ingresos seguros, una notoriedad a capitalizar más adelante y un acceso a los recursos públicos.

La única cosa que les interesa es el poder. El resto no cuenta, es pura retórica.

El caso más escandaloso es el de la señora Colau, que en 2015 y con solo un concejal más que el señor Trias, pasó de ejercer de activista social en apuros a dirigir el ayuntamiento de la capital. No estaba preparada ni lo está después de cuatro años dedicados a implementar innovaciones urbanas, pero eso no importa y no ha tenido escrúpulos en aliarse con cualquiera para alcanzar la cima, a pesar de no haber sido la más votada. Disfrazar su alianza de progresismo es una vergüenza, a no ser que etiquete como progresista el castigo que sus socios del 155 han sometido a los ciudadanos de Catalunya, que comparta el concepto de prisión preventiva contra sus líderes por delitos fabulados o que sienta un vacío nostálgico por no haber ocupado un espacio en aquella preciosa fotografía de la turbia manifestación españolista del año 2018, con lo mejorcito de los representantes de la España “una, grande y libre”.

Para esa operación, a plena luz del día, ha contado con el apoyo entusiasta de todo el aparato del Estado (los sospechosos habituales), que saben que la señora Colau, por muchas proclamas democráticas que haga, estará siempre a su lado, prietas las filas.

Claro que el independentismo de nuevo se lo ha puesto en bandeja. Las maniobras de Esquerra Republicana para no aceptar una candidatura común independentista (que probablemente hubiera ganado por mayoría en Barcelona) han facilitado las cosas. Por no hablar, entre otros, del bloque antinatura de Sant Cugat (ERC + PSOE + CUP), partidos que se han aliado para quitar la vara de alcaldesa a la candidata de JxCat, que había ganado con holgura.

Ahora ya no ha cabido la justificación de declarar la superioridad moral de las izquierdas (superioridad sobre la que expreso mi más absoluto hartazgo), porque todo el castillo de naipes se ha desmoronado, ya que la señora Colau, en un gesto de realpolitik, no ha tenido reparos en juntarse con lo más florido de la derecha española, incluido el PSC-PSOE, un partido de centro-izquierda que se ha desplazado hace tiempo hacia la derecha, a veces hasta la frontera de la derecha más sórdida. Una muestra más de esta sordidez son los resultados del reciente sondeo de Metroscopia en el que un 64% de los votantes del PSOE considera que el juicio a los independentistas catalanes fue justo (¿verdad señor Collboni?), sólo superado por los votantes de Ciudadanos y su candidato Manuel Valls, que se colocan en el 77%.

Ahora de lo que se trata es de poner más carriles-bici, más islas peatonales y cargase la Diagonal enlazando el Besós con el Llobregat, sin tener en cuenta los enlaces ya existentes u otras alternativas más racionales. Esto no es política (que viene de polis) sino simple folklorismo, pues como agudamente apunta Xavier Diez, la señora Colau busca bajo las piedras alguien a quien redimir.

Dentro de cuatro años podrá dejar la alcaldía y entrar en algún consejo de administración de la banca, o de las empresas de obras públicas que viven del BOE o de las que forman parte del oligopolio de los servicios básicos privatizados, que ella cínicamente critica. En sus ratos de ocio podrá dedicarse a la protección de las tortugas marinas o a algo por el estilo.

Tenía razón Kissinger: el poder es el mayor afrodisíaco.

 


1- Los aportes de Los Beatles. Guille Vilar. La Jiribilla

junio 21, 2019

Desde sus mismos comienzos, la música de Los Beatles se distinguió por el atractivo de lo auténtico, incluso hasta cuando hacían versiones de clásicos del rock ‘n’ roll norteamericano. Su música estaba marcada por una sonoridad tan personal que aunque inmersos dentro de los límites del pop anglosajón de los años 60, cada nueva grabación culminada, los distanciaba un poco más del resto de sus contemporáneos. Tan es así que con la aparición del disco Rubber Soul en 1965, nos percatamos de la necesidad que tenían como creadores de proponer un nuevo ropaje a la música rock de entonces: una música concebida no para bailar necesariamente, sino para escuchar atentamente.


63 años ….

junio 20, 2019

 

Hace 63 años, el 20 de junio de 1956 me casé con mi bien amado compañero de vida Oriol. Nos instalamos en Granollers. Años de felicidad inimaginable, de conocimiento y dedicación a temas de interés no solo para nuestra familia que creció rápidamente sino por las muchas actividades llevadas a cabo en Educación -hicimos una Escuela Parroquial de la que nos sentíamos orgullosos creada por unos profesores y nosotros, los padres de los alumnos.

Granollers vivió años de esplendor y pasó de pueblo a ciudad, gracias al empuje de la ciudadanía.

¿Artífices? Los ciudadanos, su labor desde cualquier lugar que ocupara y que, a pesar de no compartir ideas políticas, sí compartíamos las sociales-culturales, de ayuda mutua  como Cáritas.

Nacieron l’Associació Cultural de Granollers. Festivales de toda índole: Música, Teatro, Jazz, Cine. Gran auge del Balonmano, del Básquet.

Una Escuela de Música extra con músicos-compositores especiales. No los puedo nombrar todos pero sí quiero destacar a JosepMa Ruera y Aureli Font.

Un Festival de Teatro con Gregori Resina. Un Festival Internacional de Música al frente del cual estaba Carles Riera y también una Orquestra de Cambra con los alumnos aventajados de nuestra Escuela.

Grandes eventos, inauditos a pesar de la situación política en la que nos movíamos. Granollers tenia una Orquesta llamada Selección que todos sentíamos propia, que daba mucho que hablar y era requerida por su categoría, no solo musical sino por la humanidad  que emanaban sus miembros.

Unos pocos hacíamos sentadas delante del Ayuntamiento en mutismo total. Era nuestra protesta, contra lo que NO nos gustaba, que era mucho, sobre todo a nivel político. Algunos vecinos tuvieron que abandonar la ciudad tras aquella guerra tan incivil, mientras otros llegaron huyendo de sus países. Son recuerdos de vida que ayudan a contrastar lo que tuvimos y lo que nos queda, con la llamada civilización.

Me gustaría recuperar aquel Granollers donde todos nos conocíamos-ayudábamos-colaborábamos. Los oficios, las tiendas, las modistas y sastres. Convertir de nuevo calles y plazas como puntos de encuentro.

 

 


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