Tornem-hi

mayo 27, 2021

Cal que ens posem les piles, que intentem recuperar la vida des de tots els àmbits, suara negats. Etapa nefasta la que estem deixant enrera que s’ha endut molts amics-parents-coneguts als quals no hem pogut acomiadar. No tinc cap mena de dubte: els portem al pensament i els guardarem al cor a perpetuitat. El telèfon, el nostre gran al-liat, no ens ha fet figa, com sol passar quan més el necessites. Ara urgeix un cert consol en l’aflicció, en l’esperança, en el retrobament. Hem de re/descobrir les nostres cares, les nostres fesomies rera més de 14 mesos de mutisme, d’aïllament.

Els petits han crescut, els grans ens hem arronsat. Però per damunt de tot intentem recuperar la paraula, la vida i l’esperança. Guardem els descobriments que suara hem fet, cadascú pel seu compte en solitud per dir ben fort Mai més tant DE dolor… Aprofitem-los, son un regal de vida, de confianança en un futur amb dignitat rera tanta tragèdia.

A poc a poc sense cap mena de voràgine, recuperem la feina, la família i els amics. I de manera especial compartim les grans experiències viscudes, les bones i les que no ho son tant però que ens ajudaran a gaudir de la vida que recomença ja per a petits i grans. Expliquem-los que el què ha passat no està en el nostre quefer diari, que ha estat una malestrugança que ens ha de fer meditar, descobrir com hem d’abordar la vida, el futur, propers els uns dels altres.

Que sols no podem endegar el cami que ens espera, allunyats ja dels viaranys i malsons. Preocupem-nos que a ningú li falti l’indispensable per a viure amb dignitat prop dels que estima. Ajudem-nos a emprendre el camí idoni per ser gent de pau, de comprensió de l’altre, d’aquells que potser no son com jo però ho volen i ho poden ser. Les lliçons viscudes aquests 14 mesos han de servir per convertir-nos en col-laboradors -servidors tots de tots, com diuen els fancesos les uns les autres…Per què? Simplement perquè tots pretenem el mateix, viure amb dignitat, amor i pau, compartint la vida, les esperances: món que hem de dibuixar diferent sense oblidar que ens pertany a tots.

Vull tenir un record especial per a tots els que el 31 de maig de 1938 a les 9’15h del mati van ser víctimes d’aquell holocaust quan cinc avions Savoia-Marchetti van deixar caure en un minut sobre Granollers: 60 bombes, amb 750 Kg d’explosius i metralla que van provocar la mort de 224 persones de forma instantània i ferides greus a unes 200. Va costar molt de recuperar la vida, de recuperar la confiança. També exigien, com ho fem ara “mai més” però sovint no volem fer cas del que ens diu el cor i continuem ajudant que la vida no sigui benigne per a tothom. Sabrem fer-ho ara, rera aquesta pandèmia que ens ha mostrat novament la nostre petitesa davant la vida?

I avui a la Cuina de resistència; peres confitades amb comí

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INGREDIENTS Una pera d’hivern per persona tallada en quatre partss sense el cor, una cullerada de sucre per pera, comi en gra, vi blanc o vermut suficient per cobrir les peres.

Farem un caramel amb el vi o vermut i el sucre sense deixar que qualli. Hi afegirem les peres que han de quedar cobertes amb el suc i les espolsarem amb el comi, fent arribi a tots els trossos. Foc suau 40 minuts removent la caçola de tant en tant,


El principe de las tinieblas. Alfons Duran Corner

mayo 27, 2021

Nuestra cita

He prizes ambiguity; he loves to keep you guessing. Lionel Shriver.

Hay que empezar por el espacio ocupado (tinieblas), que en su principal acepción es la falta de luz, la oscuridad. También la opacidad, aquella característica que impide el paso de la luz, a medio camino entre la oscuridad absoluta y la textura densa pero no cerrada de la imagen que oculta.

Y en ese medio difuso se encuentran ciertos personajes ambivalentes, difíciles de interpretar, que se mueven con soltura porque se hallan cómodos y han hecho de este comportamiento un estilo de vida.

En las últimas décadas y a nivel internacional el título de “Príncipe de las Tinieblas” fue otorgado a Richard Perle, un científico social graduado en la University of Southern California y con un Master of Arts en ciencia política en Princeton. Con cargos públicos en los gobiernos de Reagan y George W.Bush, se destacó por su capacidad para fabular historias y hacerlas creíbles a sus próximos. Entre ellas destacó su relato sobre las “armas de destrucción masiva” de Saddam Hussein, que acabaron con la destrucción física y política de un país y de su población.

Perle en su juventud había sido un liberal, que en Estados Unidos es considerado un progresista, hasta que se dio cuenta (según él mismo declaró a Ben Wattenberg) que estaba equivocado y se pasó al equipo contrario, encabezando el grupo más ultraconservador de la Administración republicana. Cayó del caballo, como cuentan que le ocurrió a Saulo o san Pablo cuando llegaba a Damasco y un súbito resplandor lo dejó ciego y oyó la voz de Dios. Esa caída, al margen del golpe físico, le cambió su credo ideológico y lo convirtió en un apóstol del cristianismo.

Ese tipo de “caída del caballo” se ha repetido muchas veces a lo largo de la Historia. Solo por citar un caso notorio, podemos referirnos a James Burnham, sociólogo y economista, alumno también de Princeton, que se hizo famoso por su ensayo “The Managerial Revolution”, en el que anticipaba un cambio en los agentes del poder de las corporaciones. Burnham, militante del trotskismo americano en su primera etapa política, se pasó luego al campo ultraconservador, por lo que obtuvo incluso la Medalla Presidencial de la Libertad de manos del presidente Reagan.

Ahora, en versión reducida (como una película de la serie B), ha aparecido una nueva estrella en el horizonte político catalán, que se llama Jaume Giró Ribas, un ejecutivo que hasta ahora se ha movido en la ambigüedad. Y la ambigüedad crea un caldo que propicia las tinieblas.

Jaume Giró estudió y se graduó en periodismo en la universidad de Navarra, institución perteneciente al Opus Dei, con la que ha mantenido un estrecho vínculo. Sería bueno saber por qué Jaume Giró eligió ese centro educativo cuando tenía otros públicos a su alcance.

Su currículum académico fue bueno y enseguida encontró trabajo como periodista en Europa Press, agencia de noticias de la órbita del Opus Dei. Pronto dejó el periodismo y se orientó a la comunicación empresarial de las grandes corporaciones, pasando por Catalana de Gas (luego Gas Natural), Repsol y la Caixa. En la primera pasó catorce años; en la segunda cogió más vuelo e incluso entró en los consejos de Petronor y Petrocat (del grupo Repsol), lo que debe considerarse simplemente un premio remunerado a su trabajo. El remate final lo consiguió en La Caixa, como hombre de confianza de Isidro Fainé (supernumerario del Opus Dei), el “amo” de la institución. Lo que pusiera su tarjeta de visita no era relevante. Gozaba de la confianza del patrón y hacía los trabajos que éste le encomendaba.

Entre esos trabajos llama la atención su participación en las reuniones que un grupo de altos ejecutivos y empresarios catalanes tuvieron a primeros del 2016 para encontrar una salida al contencioso  España – Catalunya. Allí compartió mesa con destacados españolistas como Antonio Zabalza, Juanjo Brugera y Carlos Cuatrecasas, todos pertenecientes a la pomada del upper Diagonal. En su búsqueda de la “estabilidad política” este grupo se agenció el concepto de “conspiración civil”, que formaba parte del halo modernista y racionalizador del empresario Durán Farrell en pleno franquismo. Entre sus elucubraciones se apuntaba un posible gobierno presidido por José Manuel García Margallo. Jaume Giró, que había conocido personalmente a Durán Farrell en su época de Gas Natural, declaró: “Donde estaría hoy Durán, nadie puede saberlo. Pero seguro que no se encontraría cómodo con la etiqueta de independentista ni con la de unionista”. Siempre surcando en las aguas de la ambigüedad.

Jaume Giró también pasó por Esade, aunque no queda claro si cursó una licenciatura (cinco años), un grado (cuatro años), una diplomatura o un cursillo. En cualquier caso, su puesto como conseller de Economía y Hacienda le exige, aunque sea solo como interlocutor, una formación económica que nos parece escasa.

Dicen que el señor Giró dejó la Caixa por discrepancias con su patrón en el tema del cambio de oficina fiscal, cambio que la dirección adoptó súbitamente, y así lo dijeron, ante la “deriva independentista” del gobierno de la Generalitat. Podría ser. Seguro que su salida fue muy confortable en términos económicos, como lo fue la del señor Nin, que se llevó quince millones de euros brutos. Sabe demasiadas cosas como para dejar cabos sueltos. Total el dinero era de Caixabank, un banco cuyo principal accionista es la Fundación La Caixa, un ente abstracto sin accionistas que no reparte dividendos sino prebendas. Y es que como dice el refrán: Qui roba al comú no roba a ningú”.

Y si nos acercamos por un momento al área doméstica – que es donde aparecen todas las vergüenzas – tenemos que referirnos a la pomposa boda de la hija del señor Jaume Giró hace un par de años, en la que figuró una lista de invitados vip’s entre los que destacaban los políticos Rodríguez Zapatero, Artur Más, Roca Junyent y Pere Aragonés; los empresarios Isidro Fainé, Florentino Pérez, Javier Godó, Sol Daurella, Carles Vilarrubí y Javier de Paz; los periodistas Pedro Ramírez (también alumno del Opus Dei), José Antich, Pilar Rahola, y un largo etcétera.

En todo ello hay mucho claroscuro. Resulta difícil averiguar cuáles son las convicciones políticas del señor Jaume Giró. Ignoro sus orígenes. Quizás ha caído del caballo o ha cambiado de potro. No lo sé. Tampoco sé si lo saben quiénes lo han elegido para el cargo.

Entretanto me quedo con la teoría de la circularidad, tan defendida por Freud, y es que “todo vuelve al origen”. Si naces y te socializas, por ejemplo, en un entorno reaccionario, y aunque de joven mates simbólicamente a tu padre y te apuntes a la revolución, acabarás regresando a las tranquilas aguas en que te acunaron. También puede producirse el círculo en sentido contrario. No tengo datos suficientes como para conocer el tránsito personal del señor Giró.

No prejuzguemos a Jaume Giró. Pronto veremos el contenido de su trabajo. Seguro que es suficientemente listo como para conocer las limitaciones del cargo, dentro de las más amplias limitaciones de esa gestoría llamada Generalitat de Catalunya.

La cuestión no es dirimir si es o no neoliberal (una etiqueta colocada sin el menor criterio por gente tan dudosa como el secretario general de Comisiones Obreras). La clave es saber si es suficientemente independentista como para asumir el compromiso que tiene por delante.


Entre el sol Inti y el sol Carabobo. Iván Padilla Bravo

mayo 27, 2021

«En estos campos nació la Patria, que un día como hoy hace (200) 182 años aquí se dio la última gran batalla por nuestra Independencia después de más de diez años de guerra contra el imperio que nos dominó durante 300 años»

Hugo Chávez

24 de junio de 2003

Un solo grito de independencia está presente en el simbolismo del sol para los pueblos originarios de nuestra Abya Yala y Carabobo (en Venezuela 1821).

Los orígenes tienen variantes, pero todos los pueblos ancestrales de la tierra, supieron rodear de altos significados espirituales la luz, el calor, la energía toda presente en esa inmensa estrella que acompaña nuestro sistema astroestelar.

Traemos el tema a colación justo cuando estamos a las puertas del mes de junio, en cuya fecha 24 se conmemora una victoria militar, desde Venezuela, de envergadura frente al invasor, conquistador y colono europeo, particularmente representado por la monarquía española.

Allí, en Carabobo, emergió el sol tras las nubes recordadas por el Comandante Chávez, cuando aún faltaban 18 años para celebrar este Bicentenario de luz que tantas veces, en sus discursos y proclamas, invocó como guía universal hacia un porvenir diferente, solidario, unido, ya no sólo para las y los patriotas queriendo alcanzar una sociedad en igualdad, sino para todo cuanto es vida en amoroso génesis de conciencia y libertad.

Quiero proponer, en tal sentido, una lectura diferente de lo que celebramos y estamos por celebrar. Quiero recurrir al concepto, hecho categoría de acentuar en la actualidad, de Pachamama como madre, como esencia, como unidad, tal como lo contempla el intelectual boliviano Juan José Bautista Segalés al referirse a la naturaleza «sujeto, o sea Pachamama, (porque) entonces no sólo estamos afirmando que tiene vida, sino que también es sujeto (…) la naturaleza no sólo es fuente de vida sino también sujeto de vida». El sol Inti, el sol Carbobo simbolizando a ese sujeto de vida.

Batallas, luchas, guerras, como la de Carabobo se quedaron con minúsculos soles convertidos en traiciones, tal como nos lo dice el Comandante Chávez en el mismo discurso aquí citado: «los sueños del Negro Primero, es decir los sueños de un pueblo que dio su sangre por toda esta tierra para crear una República fueron traicionados, y aquí estamos hoy continuando la batalla, la hemos retomado»…

No es la hora de repetir interminables batallas, sino de crecer en conciencia, amor y libertad. Es la hora del sol Inti y del sol Carabobo con destellos de verdadera igualdad.

Ilustración: Bandera de Carabobo (detalle)


Cuestión de justicia

mayo 26, 2021

Anoche me acosté muy tarde. Haciendo zapping en la televisión me tropecé con el anuncio de una película cuyo título despertó inmediatamente mi interés: “Cuestión de Justicia”. Y me enganchó. Me clavó al sofá durante las dos hora y media de duración haciéndome vibrar al experimentar la angustia y la emoción de los protagonistas de la historia basada en hechos reales. La película es reciente. Se estrenó el año pasado y ha merecido las mejores críticas.

     La síntesis del film ofrecida en los medios puede reducirse a la peripecia de un ciudadano negro, activista de los Derechos Humanos, quien, tras graduarse en Harvard, decide ofrecer asistencia legal a presos sin recursos, condenados por delitos graves. En 1987 defendió a un negro condenado a la pena capital por la muerte de una joven blanca, a pesar de que la acusación no logró presentar ninguna prueba concluyente de culpabilidad.

    La historia muestra con claridad cómo una persona inocente puede ser condenada a la pena capital acusada de haber comedido un crimen del que jamás tuvo conocimiento. Y si me lo permiten quiero afirmar que esas cosas pasan en la actualidad. En los Estados Unidos, y no solo en Alabama, siguen dándose casos de sentencias injustas que primero fueron dictadas por una parte de la sociedad.

     No entraré en el detalle de la investigación que realiza el abogado del condenado, ni en el papel agresivo y violento de la policía contra los ciudadanos negros, como tampoco señalaré las contradicciones en que caen con demasiada frecuencia los agentes judiciales condicionados por el clima de racismo existente en la sociedad. En los Estados Unidos son los negros y en España somos los gitanos quienes padecemos el estigma de la culpabilidad por el solo hecho de ser lo que somos.

Cuando el racismo inconfesado se reviste de pretendida legalidad

    En el evangelio de San Lucas se describe como Jesucristo, utilizando una parábola que todo el mundo pudiera entender, dijo que “los hijos de las tinieblas son más sagaces que los hijos de la luz”. Con ello quiso demostrar que cuando los poderosos, hijos de las tinieblas que provocan el ejercicio despótico del poder, deciden actuar de una determinada forma, de nada sirven las justas reclamaciones de quienes son victimas de su decisivo poder.

    En la película queda claro desde la primera secuencia que el condenado a muerte no es el autor del asesinato del que se le acusa. Lo que no ha impedido que permaneciera siete años en el corredor de la muerte esperando impotente que la sentencia se cumpliera una vez sentado en la silla eléctrica. Pero fíjense, a mí lo que más me ha sorprendido es que la gran injusticia que descubrió el abogado defensor fue que su cliente fuera condenado a la pena de muerte un año antes de ser juzgado.

    Imagínense que en nuestro país, España, alguien de la sociedad civil, o de cualquier ONG, alguien que tuviera la sartén por el mango porque dispone de los recursos necesarios para dar a otras organizaciones el dinero que legalmente les corresponde para garantizar su mantenimiento, les retuviera esa subvención con lo que les condenaría irremisiblemente a la muerte. Sin poder evitar que pasara en el corredor de la pena máxima un largo periodo de reclamaciones, todas ellas desoídas por quien, cegado por su soberbia, se escudara en la trinchera de argumentos tan fútiles como decir: “no te doy el aire que necesitas para respirar porque tengo un papel firmado por ti en el que manifiestas que estás de acuerdo con morir a causa de la hipoxia cerebral que te producirá quedarte sin trabajo, sin comida y sin aire para sobrevivir”.

    Naturalmente el condenado preguntará una y mil veces, ¿por qué? ¿Qué delito he cometido para ser condenado a muerte?

Esa situación podría darse en España

    En la película pasa exactamente lo mismo. El condenado intenta demostrar su inocencia con los escasos medios con que cuenta. Él no quiere morir, en primer lugar, porque es inocente y en segundo lugar porque el papel firmado en el que manifiesta su conformidad en ser ejecutado, carece absolutamente de validez si no hay previamente una prueba irrefutable de los delitos cometidos merecedores de la pena capital. Artículo 7 del “Convenio Europeo de Derechos Humanos”.

    El abogado defensor de los derechos violados del condenado, descubre finalmente la prueba definitiva que pondrá en la calle a la pobre víctima. Fue conducido al corredor de la muerte un año antes de que se celebrara un juicio incriminador. Como en el ejemplo español al que hago referencia. El condenado firmó un papel desconociendo las consecuencias que le acarrearía el inexistente delito que le llevaría a la muerte civil de su organización. E inmediatamente lo denunció ante sus acusadores sin que su propuesta diera el más mínimo resultado.

Pero esta vez los “hijos de las tinieblas no podrán con los hijos de la Luz”

     Y no podrán porque gracias a Dios no estamos en Alabama, en el enclave de Monroeville que es donde sucedió realmente la historia. En España la justicia no permitiría semejante desatino y las autoridades nacionales, especialmente las del Ministerio de Derechos Sociales y Agenda 2030 no consentirán nunca que en su nombre se viole el más elemental derecho de los ciudadanos que viven en un Estado Democrático: que se condene a nadie sin que previamente exista una sentencia que lo justifique.

     La película encoge el corazón y especialmente el alegato del abogado al pedir el fin de la condena del protagonista. Si les parece, cierren los ojos y si me lo permiten yo diré gitano donde el letrado dice negro

“Pero cuando condenan a muerte a un hombre gitano un año antes de su juicio

    “Cuando basan la sentencia en una declaración falsa (…) e ignoran el testimonio de gitanos que respetan la ley…

    “Cuando toda prueba que demuestra su inocencia es suprimida, y todo aquel que intenta decir la verdad es ignorado…este caso se convierte en algo más que el juicio de un sólo acusado. Se convierte en una prueba de si gobernará el miedo y la rabia o el estado de derecho.

    “(…) si tenemos que aceptar un sistema que te trata mejor si eres rico y culpable que inocente y pobre, entonces no podemos decir que somos justos.

    “Si decimos que estamos comprometidos con la igualdad de justicia ante la ley, con proteger los derechos de todos los ciudadanos, sin importar clase o raza, entonces tendríamos que terminar con esta pesadilla por los gitanos y sus familias.

    “Se ha comprobado que los cargos contra el gitano son falsos argumentos de gente llena de intolerancia y prejuicio que ignoraron la verdad a cambio de soluciones fáciles, y esa no es la ley. Eso no es justicia. Eso no es correcto.

    Solicito que se retiren los cargos inmediatamente, Su Señoría. Gracias”.

    Y se retiraron los cargos y la organización gitana pudo ser libre fuera del corredor de la muerte civil.

Juan de Dios Ramírez-Heredia Montoya
Abogado y periodista


Contra el Bloqueix a Cuba. LA VOLEM LLIURE

mayo 26, 2021
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Tributs: costa seguir dempeus…

mayo 25, 2021

Costa seguir la quotidianitat. Els impostos se’ns mengen. Quan es viu d’una pensió petita, cal ser molt reflexiu. No pots superar les línies establertes so pena de “morir en la intentona” com diuen a Castella. Hi ha despeses que les pots obviar, no son pertinents per la seva voracitat . Els que manen no pensen amb la vulnerabilitat dels grans, sotmesos a unes limitacions de pensió.

Hem de decidir com fer front a uns pressupostos forassenyats o…canviar de lloc de residència. No ens podem permetre seguir la nostra vida on sempre, massa limitacions ja que els nostres recursos son minvants… Consti que no fem -al menys jo- atzagaiades, sé on soc, què puc i de manera especial on no puc caure… Hem de portar ferm el bastó indicatiu, saber trobar esculls… N’hi ha molts.

Pagar escombraries? Per què? Si paguem impostos d’habitabilitat i anem a portar la brossa on cal, no caldria aquest afegitó. L’Ajuntament es passa… Som molts que no ens ho podem permetre. Aigua! Gas! Electricitat! Vehicle! Costa arribar a la benzina. Com diuen els meus amics de Girona: poc anem be… Hem de fer examen global, i, potser…. m’ho reservo…que tothom es comporti segons convingui. Fora vergonyes del què pensaran, què diran… Sempre n’he fet cas omís…


El jove president. Antoni Bassas

mayo 25, 2021
Antoni Bassas

Si els organitzadors de la presa de possessió del president Aragonès volien reflectir l’arribada d’una nova generació, ho van aconseguir.

La cerimònia va ser breu, com correspon al mandat televisiu i l’edat de la impaciència. El president mateix va interactuar amb un pomell de servidors públics amb la naturalitat de qui està avesat a la càmera. Els símbols van ser de línia clara: formació de mossos desarmats, lluent medalló presidencial imposat pel president sortint, discurs equilibrat entre els somnis i les dures desigualtats (inclosa la lingüística) solcat amb els adjectius verda i feminista, emoció familiar continguda que traspuava il·lusió senzilla, Els segadors interpretats amb veu i contrabaix, i tot embolicat amb l’elegància pètria del gòtic del Palau.

Pere Aragonès, 38 anys, va presentar-se amb humilitat davant un auditori on gairebé tothom era més gran. L’encàrrec també ho és. En les seves paraules, “el Procés ha de desembocar en la República catalana, europea i europeista”.


Homenatge a Arcadi Oliveres

mayo 24, 2021
Gran entre els més grans, senzill, humil, lluitador. Mai un No
quan li demanaves alguna activitat. Ens falta!
El recordarem. Intentarem no defraudar-lo,
amatents davant les adversitats que son moltes!
Trobada d’Homenatge per si és del vostre interés
Benvolgudes i benvolguts, El divendres 4 de juny a les 18h, durem a terme un Homenatge a l’Arcadi Oliveres al Claustre del Monestir de Sant Cugat del Vallès. Les places són limitades.

També es podrà veure l’acte en directe a través de la pàgina de Cugat Mèdia aquí. Lloc: Claustre del Monestir de Sant Cugat del Vallès.
Inscripcions: https://bit.ly/3bQkDub
Hora: 18h
 

Endreçant Documents

mayo 23, 2021

Dia pesat, sense pena ni glòria. De tant en tant hem de revisar papers i estripar els que no cal guardar. Costa prendre aquesta decisió, sempre imagines que et penediràs no haver guardat…. N’estic aprenent, em falta espai i, de tant en tant és obligat fer neteja. Avui m’ha tocat.

He parlat amb parents i amics, cosa que durant aquesta llarga pandèmia hem sovintejat. No és el mateix que abraçar-los però al menys sentim les nostres veus taquem els ulls i ens sentim propers. Us estimo ni que sigui des de la distància. Penso que estem a les portes de la vida normal quotidiana. Tant de bo….

Em repeteixo ni que sigui per a mi MAI Més!


El 9 Nou

mayo 23, 2021

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