Federico Mayor Zaragoza. Europa: refundar la Unión

abril 4, 2013

Es urgente –lo he repetido en varias ocasiones- proceder a una auténtica refundación de la Unión Europea, sobre los fundamentos éticos del año 1950. Para saber bien dónde queremos ir, para establecer con precisión la “hoja de ruta” y no volver nunca más a empezar la construcción del edificio europeo por el tejado (como se ha hecho llevando a cabo una unión monetaria sin una previa unión económica y, lo que es peor, sin una previa unión política), es indispensable revisar bien de dónde venimos: ver las bases del Tratado del Carbón y del Acero,… leer los pronunciamientos de sus artífices y releer los Acuerdos que suscribieron…Federico M

¿Qué proclamaron Robert Schumann, Jean Monet, Konrad Adenauer…? Pues que para nunca más se resolvieran los conflictos por la fuerza, que era necesario buscar espacios de entendimiento, de conciliación… inspirados siempre por los principios democráticos que, desde aquel momento, guiarían a Europa. “Tendremos que ser capaces de inventar formas nuevas de gobernación”, exclamó Schumann…
Hoy es improrrogable establecer una seguridad autónoma y disminuir rápidamente los gastos en armamento, con una nueva visión de lo que debe hacerse con el fin de asegurar la defensa mediante alianzas, especialmente en el marco de las Naciones Unidas. Y concluir sin demora Tratados políticos y económicos que sustituyan a los mercados por un desarrollo humano sostenible y los valores bursátiles por los éticos.
En el Programa Marco 2014-2020 es preciso reforzar los grandes ejes que Europa requiere para un futuro distinto en el “horizonte 2020”: salud, nutrición, agua, medioambiente, energía, educación, solidaridad, I+D+i y, en particular, medidas preventivas adecuadas.
Los actuales recortes, ¡también en la Unión Europea!-, de fondos destinados al intercambio universitario y a la investigación científica no ofrecen, precisamente, los mejores presagios… Es apremiante refundar la Unión Europea sobre los “principios democráticos” que la UNESCO establece en su Constitución y que en 1950 sentaron la base de un proyecto de concordia regional. Cada ser humano igual en dignidad. Cada europeo, por tanto. No es la Europa potente económicamente la que jugará el papel histórico que le corresponde en la inflexión que vivimos. Sino la Europa potente socialmente. Los más acaudalados son quienes deben recordar que la seguridad social del otro es la propia.
Refundar, rápidamente, la Unión Europea.

John Ralston Saul: “No hay razón para salvar a los bancos”, por Joseba Elola

febrero 5, 2013

Es tan importante la entrevista publicada en El País por Joseba Elola, que considero importante reproducirla para que a nadie se le escape la ocasión de leerla.Ralston, escritor y ensayista canadiense, anticipó la crisis y el colapso del modelo económico.Propone rescatar a los ciudadanos deshauciados antes que a los bancos y pasar página respecto a la deuda para prosperar.  La persecución del Santo Grial del crecimiento es un error; la economía se ha convertido en asunto de ficción; el dinero ya no representa nada real; hay que reconsiderar qué es una deuda y qué papel deben desempeñar los bancos en un nuevo mundo. Estas son algunas de las ideas que vertebran el pensamiento de John Ralston Saul,  escritor, ensayista y filósofo canadiense al que la revista Time calificó de “profeta”.

Por alternativo que pueda resultar su discurso, Ralston está lejos de ser, a sus 64 años, un perroflauta. Alto, delgado y de elegantes andares, acompaña su aspecto de dandi con un discurso sin paños calientes. No reniega del capitalismo; de hecho, reivindica a uno de los referentes del liberalismo, Adam Smith. Pero propone medidas como que se rescate a los ciudadanos desahuciados o sepultados por una hipoteca en vez de salvar a unos bancos que solo conseguirán que la espiral de la deuda siga creciendo.

Una cita poderosa encabeza su último libro, El colapso de la globalización y la reinvención de mundo: “Todavía no entiendo del todo por qué ocurrió. Alan Greenspan, 23 de octubre de 2008”. La frase del exdirector de la Reserva Federal estadounidense da la medida del desconcierto que ha creado la crisis, incluso entre aquellos que la incubaron. Y a ese desconcierto es a lo que se viene enfrentando en los últimos años este pensador canadiense que nada a contracorriente.

PREGUNTA: Estamos inmersos en un periodo negro de la economía, y no parece que las cosas mejoren sustancialmente, ni en el mundo, ni en España, ni…

RESPUESTA: Existe una nueva religión absoluta del crecimiento, el comercio, la santidad de la deuda y de los contratos comerciales, con la que intentan hacernos creer lo inteligentes que son los políticos y lo estúpidos que somos los demás. Da igual lo mala que sea la situación actual, ellos siguen aplicando las mismas recetas, haciendo lo mismo. Eso es lo que se está haciendo en España y en todas partes. El sistema avanza en la misma dirección. Los problemas que hay se están agravando. Nadie reconoce cuál es el auténtico problema. El crecimiento no nos va a sacar de donde estamos; la austeridad, tampoco. Veremos cómo resisten todo esto las democracias. Están poniendo la democracia en peligro.

El crecimiento no nos sacará de donde estamos; la austeridad, tampoco”

Ralston es un hombre de discurso ágil y fluido, sin pelos en la lengua. Nos encontramos con él en el restaurante de un céntrico hotel de Barcelona. La revista norteamericana de pensamiento alternativo Utne Reader le situó entre los 100 pensadores y visionarios más importantes del mundo. Autor de 16 libros (entre ellos, el ensayo filosófico Los bastardos de Voltaire. La dictadura de la razón en Occidente) y de cinco novelas que han sido traducidos a 22 idiomas, Ralston Saul es además el presidente del PEN International, asociación de escritores que data de 1921 y lucha por la libertad de expresión en todo el mundo.

En 2005, tres años antes de que se desencadenase la crisis, publicó el libro El colapso de la globalización y la reinvención de mundo, del que lleva vendidas 400.000 copias, según los datos que facilita su editorial, RBA. En él analizaba el fracaso de los criterios que guían el sistema de relaciones económicas y financieras entre países, explicaba la crisis de un modelo y anticipaba un colapso. En 2009, a la vista de que algunas de sus predicciones se habían cumplido, reeditó con añadidos un libro que llega ahora en su versión española, con un prólogo que aborda cuestiones como el rescate de Bankia.

P: En el libro sostiene usted que el dinero no es real y que nos hemos convertido en sus esclavos. Habla de que vivimos en una economía ficticia. Y dice que en los años setenta el comercio era seis veces el valor de los bienes y que en 1995 era 50 veces más. ¿Cuántas veces más lo es ahora?

R: Nadie lo sabe, pero debe de estar alrededor de 150. Lo más vergonzoso es que los números no están disponibles, o al menos yo no he podido encontrarlo

P: ¿Y eso qué significa?

R: La ironía es que la globalización ha conducido a lo opuesto de lo que prometía. Prometió competencia, y ha causado el regreso a los oligopolios; prometió renovación del capitalismo, y ha supuesto la vuelta al mercantilismo; prometió el final del nacionalismo feo [sostiene que también hay un nacionalismo positivo], y ha traído la era más nacionalista desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Prometió crecimiento, no tenemos crecimiento; prometió empleo, no tenemos empleo… y así se puede seguir con la lista. Nada de lo prometido ha ocurrido. Dijeron que con el keynesianismo se imprimía mucho dinero; que había que controlar el dinero en circulación y que eso haría funcionar la economía. El hecho es que todo este periodo ha llevado a la mayor expansión en la cantidad de dinero en la historia del mundo, hemos visto cientos de ejemplos de nuevos tipos de dinero: las tarjetas de crédito, los bonos basura, los derivados… Todo eso es imprimir dinero, pura inflación de la cantidad de dinero. El argumento capitalista era que el dinero era lo que engrasaba la maquinaria. Pero llegado un momento dijeron: el dinero es real, por eso es bueno tener a gente trabajando en el sector financiero. ¿Las fusiones y grandes adquisiciones de empresas?: eso es im­primir dinero. Cada vez que una compañía compra otra y se endeuda en, digamos, 700.000 dólares, eso quiere decir que se acaban de imprimir 700.000 dólares, acaban de crear 700.000 dóla­res que antes no existían. Nunca tuvimos tanto dinero circulando en el mundo y tan mal repartido. Y por eso cuando ocurre la crisis, la gente que es parte de esa lunática inflación dice: hay que salvar a los bancos.

P: ¿Y no hay que rescatar a los bancos?

R: No hay razón para salvar a los bancos, no necesitamos tanto dinero. Lo razonable habría sido aprovechar la oportunidad para limpiar el desorden. No hay más que tomar el ejemplo español de Bankia. Una buena política habría sido, por ejemplo, que el Gobierno anunciase que pagaría todas las hipotecas hasta una cantidad determinada, pongamos 300.000 euros. Das el dinero a la gente que está en su casa y que tiene una hipoteca, y de hecho salvas a los bancos: es el ciudadano el que da el dinero a los bancos al cancelar su hipoteca. De pronto, la gente ya no tiene deudas y puede gastar lo que gana. Así es como se crea una clase propietaria y además se relanza la economía. Es tan simple.

P: ¿Y eso es posible?

R: Por supuesto. Para mí la pregunta es: ¿es posible que demos todo ese dinero a los bancos, que fueron los que crearon el problema, para que no se gasten ese dinero y para que continúen autoconcediéndose enormes bonus? ¿Es eso posible? ¿Es eso legal? ¡Vamos, denme un respiro! Hay otra opción: no queremos salvar a todos los bancos, no queremos tanto dinero, así que paguemos 150.000 euros de esas hipotecas y cancelemos el resto de la deuda, 150.000. Los Gobiernos tienen el poder para hacerlo. De ese modo, 150.000 euros no vuelven a los bancos, limpias el sistema bancario y reduces la cantidad de dinero que circula, que es algo positivo.

John Ralston Saul (Ottawa, Canadá, 1947) es un hombre que viaja constantemente por todo el mundo. Siempre lo ha hecho. Sobre estas líneas, una foto del año 1976, en el Ártico, adonde acudió como ‘número dos’ de Petro-Canada, una iniciativa que el Gobierno canadiense puso en marcha en los setenta, en plena crisis energética, para recuperar el control sobre sus reservas de petróleo.

Su condición de presidente del PEN International, asociación de escritores creada en 1921 que lucha por la libertad de expresión, le hace moverse de un lado a otro continuamente. En noviembre estuvo en Turquía con una delegación de 20 escritores: “La situación de la libertad de expresión se está deteriorando en ese país”, afirma. “Hay 70 escritores en prisión y 70 inmersos en juicios imposibles”.

P: Pero no debe de ser tan fácil de hacer. Por ejemplo, la gente que alquila se sentiría agraviada.

R: Habría que estudiar los números. La política económica es intentar mover las cosas en una buena dirección. No significa hacer exactamente lo mismo en cada sitio, ni significa que tengas que hacerlo todo a la vez. Resuelves primero ese gran problema y luego haces un programa para alquileres de forma que la gente pueda comprarse la casa que está alquilando. Se pueden hacer más cosas. Por ejemplo, dar una renta mínima a la gente en vez de que tenga que hacer colas para acceder a prestaciones, subsidios y ayudas, en vez de humillarla examinando sus requisitos una y otra vez; ayudas que además resultan caras de administrar… Muchos conservadores, liberales y socialdemócratas responsables están de acuerdo en que sería mucho mejor una renta garantizada anual. Supondría liberar a la sociedad, devolver a la gente el respeto por sí misma. La gente humillada o marginada se sentiría parte de la sociedad. Es curioso, pero hay mucha gente que está de acuerdo con estas ideas.

P: ¿Ah, sí?, ¿y dónde están esos conservadores y liberales que piensan así?

R: ¡En todas partes! No están entre los neoconservadores, pero sí entre muchos conservadores. Muchos empresarios creen en esto. Pero como el debate se pierde en los pequeños detalles y la idea dominante es que hay que reducir el peso del Estado, nadie pone estas cuestiones sobre la mesa.

P: ¿Qué posibilidades hay de que algo como lo que relata se pueda llevar a cabo?

R: Hay posibilidades, por supuesto; han sido posibles muchas otras cosas en los últimos años. Por ejemplo: la clase directiva del sector privado ha conseguido, presionando a los Gobiernos, regulaciones que han convertido el fraude en algo legal. Ahí están esos consejeros delegados percibiendo bonus y participaciones en las acciones, ganando millones cada año: ¡pero si solo son gerentes! Están en el puesto por cinco años, se irán a jugar al golf cuando se retiren, ¡no son nadie! ¡Nadie conoce sus nombres, no han hecho nada en particular! ¿Deberían cobrar esos bonus cuando la empresa va mal? Ese no es el debate. El debate es: ¿deben recibir bonus? ¡Si ya les han pagado! Han usado su influencia para cambiar el sistema impositivo en todos los países para no tener que pagar demasiados impuestos por esos bonus. Eso es fraude. Probablemente, los dos ejemplos más evidentes de fraude desde la Segunda Guerra Mundial son: el cambio en las disposiciones de ingresos de los directivos, fraude evidente hecho legal, y la transferencia de la deuda privada de los últimos años al sector público.

P: La Unión Europea está corroída por la deuda…

R: Hay quien plantea los eurobonos como solución a la crisis europea. ¿Estamos de broma? Yo digo: acabemos con la deuda. No pueden admitir que se han equivocado, así que hacen como que los bonos son algo que les permite coger toda la deuda, colocarla en los bonos y venderlos. Están colocando a la civilización europea bajo el peso de una deuda que no existe. Si tuvieran algo de imaginación y algo de coraje, convocarían una cumbre y dirían: sí, los españoles han hecho mal esto, y los griegos han hecho cosas horribles con esto, pero ninguno de nosotros es una parte inocente; ¿cómo podemos resetear el reloj? Básicamente, vamos a envolver parte de esta deuda en un sobre, escribiremos en el sobre la frase “Esto es muy importante”, lo pondremos en un cajón, lo cerraremos y tiraremos la llave. ¡Hay que pasar página, hay que superarlo! En vez de esto, están intentando volver a hacer lo mismo que vienen haciendo durante años, pero como si no lo hicieran.

P: Una propuesta sorprendente…

R: La mía es responsable y honesta. Ellos están haciendo una propuesta delirante e increíblemente complicada que no va a funcionar y que no nos lleva a ningún sitio. Y en el camino hacen que la gente sufra. ¿Qué piensan que van a decir los griegos cuando les reduzcan el salario mínimo en un 22%? Está claro que esto es como una cuestión religiosa. Como la economía es la nueva religión, han aplicado la moral a la economía. La deuda pública tiene peso moral, pero la privada no. ¿Cómo se come eso? Este es uno de los fracasos de la globalización. Si el sector privado se puede librar de la deuda, el sector público también.

P: Pero entonces, ¿qué pasa, que la deuda en realidad no existe?

R: La verdad es que no. El dinero es una convención. Un árbol es real, el dinero es una convención. Los necios, cuando llega la crisis, están convencidos de que el dinero es real. Enrique IV fue considerado como el Buen Rey porque Francia estaba hundida por la deuda y la hizo desaparecer; a partir de ese momento vivieron 250 años de prosperidad, por quitarse la deuda; Atenas construyó toda su historia tras haberse librado de su deuda; el imperio norteamericano está enteramente construido sobra una quita, se quitaron la deuda de en medio cinco veces entre la guerra civil y 1929; la riqueza de Estados Unidos a lo largo del siglo XX está enteramente construida sobre el hecho de no haber pagado su deuda en 1929: tomaron dinero prestado en Europa, en los mercados, y con eso construyeron ferrocarriles, carreteras, rascacielos y tuvieron un colapso económico: quienes les dejaron dinero lo perdieron y ellos se quedaron con sus infraestructuras. Estados Unidos vivió cinco colapsos que al final le dejaron libre de su deuda y le permitieron convertirse en líder a partir de 1935.

Llevamos 30 años de abrumadora mediocridad intelectual”

John Ralston Saul es un hombre apasionado, un orador nato. No es un anticapitalista. Se declara partidario de muchos de los preceptos de Adam Smith, de la propiedad privada, del mercado, y también de los servicios públicos. Dice que el capitalismo va a continuar. Pero considera que la globalización ha hecho daño. Y señala algunos culpables en su libro. Cita a la Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe: economistas, directivos, consultores y propagandistas, es decir, periodistas de economía: “Difundieron la idea de que el comercio libre, la globalización y la búsqueda del crecimiento eran el único camino a la prosperidad”, manifiesta.

El ensayista canadiense carga contra la llamada generación del informe. Sostiene que el mundo está en manos de economistas y empresarios de capacidades muy limitadas y que en muchos casos son “analfabetos funcionales”. Gente que solo contempla el corto plazo.

“Los historiadores económicos son los intelectuales; los macroeconómicos son los semiintelectuales que dieron forma a las ideas, y luego están las abejas trabajadoras, que trabajan en lo micro, que no piensan y solo hacen números. Se eliminó a los historiadores porque, una vez que tienes la verdad, no quieres que el pasado sea examinado. Promocionaron a los semiintelectuales a los altares. Y elevaron a los que solo hacen números”.

Dice que estamos en manos de estos últimos. Explica que el apogeo de la globalización se produjo a mediados de los noventa, años en que el comercio vivía días de máxima liberalización, los impuestos a las grandes fortunas se difuminaban, las privatizaciones y la desregulación campaban a sus anchas y la civilización occidental abrazaba la religión neoliberal y adoraba el mercado global.

P: Usted ya viene alertando desde hace tiempo contra la globalización…

R: Se veían signos de que la globalización estaba llegando a su fin desde 1995. La globalización se está derrumbando por los defectos que contenía desde el principio como programa ideológico-filosófico-social. Todavía estamos viviendo sus consecuencias: si España se rompe, si Grecia deja de ser una democracia, si en Canadá se producen problemas internos que la resquebrajan, todo ello, en gran parte, será un resultado de la globalización. Yo soy un gran admirador de Stiglitz y Krugman [en alusión a los dos reputados premios Nobel de Economía], pero son dos economistas, y no lo pueden evitar, se fijan en los detalles: habría que hacer esto, habría que hacer lo otro… Hacen bien, pero se les escapa la cuestión principal, la naturaleza de lo que está pasando, la naturaleza de la bestia llamada globalización.

P: Sostiene usted que la globalización se convirtió en religión, en dogma…

R: El Vaticano, en sus momentos de gran poder, era religión de modo marginal; más bien era una cuestión de política y de poder; con la globalización pasa algo similar: es algo económico, de modo marginal; es una cuestión de política y de control, de poder; es un modelo social, igual que la Iglesia católica lo fue o el imperio británico. Y se rompe porque como modelo social no funciona y siembra la catástrofe por el camino. En realidad, la globalización viene de un grupo de gente bastante marginal que tomó unas viejas ideas de mediados del siglo XIX pasadas de moda. Una de ellas era inglesa: el comercio libre, y la otra era el capitalismo de bucaneros, que se remonta a finales del XIX en Inglaterra y Estados Unidos. Unieron las dos cosas y dijeron: esta es una gran idea. Y no pensaron en las consecuencias de la unión de esas dos ideas. En la crisis de los años setenta estábamos con excedentes de producción, no se debía resolver el problema incrementando el comercio, porque ya había demasiados bienes. Es decir, la solución que encontraron para el problema era la contraria a lo que se necesitaba. Llevamos 30 años de abrumadora mediocridad intelectual, sin sentido de la historia, ni imaginación, ni creatividad, sin pensar qué estamos haciendo y adónde vamos: una gran banalidad con tremendos resultados.


II Cumbre de CELAC se celebrará en Bruselas

enero 27, 2013

Bruselas,  sede administrativa de la UE, ha sido escogida como sede para celebrar la II Cumbre de CELAC el año 2015. Así  acordaron ayer sábado los mandatarios durante la I Cumbre de la Celac-UE , que se desarrolla en Chile. La I Cumbre Celac-UE, que culmina hoy domingo, tuvo como eje central el tema de la Alianza para el Desarrollo Sustentable: Promoción de Inversiones de Calidad Social y Ambiental.

Los mandatarios se comprometieron a promover políticas que promuevan el comercio y la inversión entre países de ambos organismo, para fomentar el crecimiento económico y la generación de empleo, especialmente de los jóvenes. El presidente de Chile, Sebastián Piñera, en su discurso de clausura de la I Cumbre de jefes de Estado y de Gobierno de la Comunidad de Estados de América Latina y el Caribe (Celac) y la Unión Europea (UE), abogó esta domingo por reformas estructurales orientadas a  recuperar la capacidad de crecimiento y desarrollo como salida a la crisis económica.Los países de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac) y de la Unión Europea (UE) aprobaron, por aclamación,IICumbre CELAC en Bruselas la declaración de la cumbre de Santiago de Chile, así como su plan de acción para el periodo 2013-2015.

El texto de la declaración deja claro que las dos regiones reconocen la importancia de marcos reguladores “estables y transparentes” que proporcionen “certidumbre legal para los operadores económicos” en el contexto de impulsar inversiones de calidad social y medioambiental.

Los jefes de Estado y de Gobierno europeos, latinoamericanos y del Caribe muestran en sus conclusiones un firme respaldo a las inversiones y el comercio internacional como fuente de desarrollo sostenible.

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Preparan la Cumbre de los Pueblos en Santiago de Chile, paralela a la cita oficial UE-CELAC

enero 16, 2013

Informa Rebelión. Más de 120 redes, movimientos y organizaciones sociales, entre ellas Ecologistas en Acción, están convocando a la Cumbre de los Pueblos de América Latina, el Caribe y Europa “Por la justicia social, la solidaridad internacional y la soberanía de los Pueblos”, que se realizará del 25 al 27 de enero en Santiago de Chile.
El encuentro se hará en la Facultad de Urbanismo y Arquitectura de la Universidad de Chile (calle Marcoleta 250 de la capital), de forma paralela a la Cumbre Unión Europea (UE) – Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), en la misma ciudad. La instancia de los pueblos tendrá la cobertura especial de Radio Mundo Real, como parte de una plataforma de convergencia de medios de comunicación que seguirán las diversas actividades.
Los convocantes de las tres regiones, entre los que se destacan unas 60 agrupaciones chilenas, más de 30 organizaciones, movimientos y redes sociales del resto de América Latina y el Caribe, más de 20 europeas y cinco internacionales, subrayan que la Cumbre de los Pueblos buscará que “se escuchen las demandas y propuestas de los pueblos movilizados (…) que luchan contra las políticas neoliberales que golpean a nuestras sociedades y pretenden aniquilar sus derechos”.
“Convocamos a todos los movimientos sociales, populares y políticos de Chile y de ambos continentes a sumarse a la Cumbre de los Pueblos (…), para que sean escuchadas las justas reivindicaciones y para que sus luchas y resistencias a las políticas injustas que les son impuestas encuentren un espacio para la articulación y la construcción de alternativas”, expresa el llamamiento público (se puede ver completo en adjunto, con acceso a la lista con todos los convocantes).
Asimismo, señala que la cumbre “se desarrollará en favor de la justicia social y ambiental, la solidaridad y unidad entre las naciones y los pueblos latinoamericanos y europeos, la defensa de los bienes comunes y por el rechazo a la mercantilización de la naturaleza y la vida”.
El texto circulado por el Grupo de Facilitación de la Cumbre de los Pueblos explica que el encuentro se realizará en el contexto de una crisis económica y financiera mundial sin precedentes desde los años treinta del siglo pasado. Según los convocantes, los sectores que generaron la crisis y se enriquecieron a partir de ella pretenden que la paguen los pueblos, imponiendo “tremendos” retrocesos sociales y democráticos. “La políticas de ’austeridad’, ahora también en la zona europea, así como la evolución política en América Latina y el resto del mundo exigen una respuesta unitaria de nuestros pueblos y una salida radicalmente alternativa a la reconducción y el fortalecimiento del actual modelo neoliberal”, dice el llamado. “Este momento histórico requiere igualmente replantear a fondo las relaciones entre ambos continentes”, agrega.
Para las más de 120 organizaciones, movimientos y redes sociales que convocan a la Cumbre de los Pueblos, esa instancia en Santiago de Chile es una oportunidad importante para cuestionar las distintas dimensiones de la crisis y los intentos gubernamentales de utilizar la inversión de capitales europeos en América Latina como un camino de salida a ella. En un contexto actual “en que nuestros pueblos se rebelan contra el modelo extractivista inequitativo y depredador”, sentencian. “De allí la necesidad de evaluar los efectos de tales inversiones y más ampliamente de los Tratados de Libre Comercio (TLC), especialmente por su carácter predador de los derechos sociales, del ambiente y de las condiciones laborales, y vector de agravamiento de la tremenda desigualdad social que azota a nuestras sociedades”, especifica el texto de la convocatoria.
“Los pueblos de América Latina, el Caribe y de Europa decimos no a estos TLC, exigimos que se renegocien los que están en vigor y que se detenga la negociación o ratificación” de los que están avanzados. Los convocantes demandan que los pueblos sean debidamente consultados sobre el tipo de relaciones bi-continentales que quieren establecer para servir sus intereses, y no los de los inversionistas y las corporaciones transnacionales.
En esta línea, los convocantes a la Cumbre de los Pueblos llaman a construir un nuevo tipo de relación entre la Unión Europea, América Latina y el Caribe, que se base en la igualdad, la descolonización, la primacía de los derechos de la ciudadanía sobre el lucro de las transnacionales, y el respeto a la soberanía y los derechos de las naciones. “No aceptamos que la crisis detonada por el sistema financiero transnacional sirva para promover retrocesos sociales en detrimento de los derechos y el bienestar de los pueblos”, dicen. “Este encuentro exigirá que cesen las políticas de ajuste y austeridad y el replanteamiento de la arquitectura financiera internacional”, acotan.
Para las organizaciones, movimientos y redes sociales los ejes temáticos de la Cumbre de los Pueblos deberán incluir su visión sobre numerosos aspectos: el modelo de sociedad que quieren, la democracia y la participación ciudadana, los derechos humanos, las reivindicaciones de los pueblos originarios, de las mujeres y de diversos sectores, sobre los bienes comunes, la naturaleza y la Madre Tierra, sobre la integración, las inversiones y el comercio, sobre la democratización de las comunicaciones, la gobernanza global y el modelo imperante.


14 años con Euros…

enero 3, 2013
A las 7 de la mañana, del 4 de enero de 1999, Europa se unió bajo una moneda común: el Euro. Once países, en representación de 290 millones de habitantes, lanzaron una moneda única al mercado con el propósito de incrementar el crecimiento económico. La moneda se hizo realidad  el 1 de enero de 2002 y sustituyó a la peseta española, marco alemán, marco finlandés, franco francés, lira italiana, florín neerlandés, libra irlandesa, chelín austriaco y escudo portugués, el 1 de julio de 2002.
euros
A mediados de diciembre de 1998 fueron presentados, en Dublín, los billetes de 5, 10, 20, 50, 100, 200 y 500 euros, los que, a partir de enero de 1999 usarán todos los europeos que se acojan a la moneda única,  diseñados por un austriaco. Presentan muestras de la arquitectura europea.  Las monedas nacionales siguieron en circulación hasta el 1 de enero del 2002.  ¿Fue una buena idea? Personalmente lo dudo. La única ventaja es poder moverse sin la necesidad de cambiar moneda, pero, nos ha salido muy caro a la ciudadanía…El euro sigue siendo el rival del dolar…

Se pierden 12 millones de Ha productivas al año

diciembre 17, 2012

La acción del hombre torna en desiertos doce millones de hectáreas de tierras productivas al año desde principios de 1980, lo que supone que desde esa fecha el planeta pierde anualmente un 1 por ciento de sus campos fértiles. Interesante información de la Agencia EFE

Se pierden 12 millones de hectáreas productivas al año

El secretario ejecutivo de la Convención de Lucha contra la Desertificación de la ONU (UNCCD), Luc Gnacadja, utiliza datos como esos para subrayar que la degradación de las tierras es “el mayor desafío medioambiental de nuestra era” y “la principal amenaza contra el bienestar global”.
En una entrevista con Efe, Gnacadja, exministro de Medio Ambiente de Benín, incidió en que la “desertificación” es la principal causa de que más de mil millones de personas en el mundo vivan en la pobreza, por la imposibilidad de cultivar o acceder al agua.
La ubicación geográfica de estos “mil millones de olvidados”, que habitan en su mayoría en las zonas más deprimidas de África y Asia, ha dado lugar a que de los tres grandes convenios medioambientales de Naciones Unidas -Cambio Climático, Biodiversidad y Desertificación-, este último haya sido por el que menos hayan apostado las más de 190 naciones firmantes.
“Los países desarrollados han pensado tradicionalmente que la desertificación es algo que pasa en zonas muy remotas y que combatirla no les iba a generar ningún beneficio; por lo que durante años se han negado a desarrollar mecanismos de financiación para ponerle freno”, explicó el secretario ejecutivo del UNCCD.
Ese planteamiento es “totalmente erróneo”: “la degradación del suelo no solo incrementa la pobreza y la mortandad infantil a nivel local; afecta a los océanos y al bienestar global”, puntualizó Gnacadja.
En ese sentido, recordó que la desertificación es una de las principales causas de las migraciones masivas en los países pobres, y que “la solución no es amurallar Europa para que no lleguen inmigrantes de África sino ayudarles a solucionar sus problemas para que no tengan que emigrar”.
Para convencer a los países de que hay que pasar a la acción, Gnacadja propone dos fórmulas, una de las cuales sería “hablar de medio ambiente en términos macroeconómicos”.

Como ejemplo pone el caso de Nigeria, donde buscar alternativas al pastoreo masivo que destruye el suelo tendría un coste de entre 50 y 200 dólares por hectárea, mientras que restaurar esas tierras del daño causado requeriría 1.100 dólares por hectárea.
“El coste de la inacción es infinitamente más caro que el coste de la acción”, destacó Gnacadja, quien defiende que su planteamiento no es el de un “activista” sino el de un “futurista. La evidencia me ha convencido de que combatir la degradación de la tierra es sinónimo de luchar contra la pobreza y la inseguridad alimentaria, y de promover el crecimiento económico”, apuntó.
El secretario ejecutivo del UNCCD reclama también más “sinergias” en las políticas nacionales, ya que, a su juicio, el 75 por ciento de las respuestas que hay que dar a los tres grandes retos ambientales son comunes.
“A veces hago un ejercicio práctico cuando me reúno con los ministros de medio ambiente de los países, les digo enséñenme sus planes para frenar la pérdida de biodiversidad, adaptarse al cambio climático y evitar la degradación de la tierra”, prosiguió.
“La inmensa mayoría de las medidas de esos planes coinciden pero se tratan de manera separada, lo cual no solo es una sinrazón sino que conlleva la pérdida de importantes recursos económicos”, agregó.
Gnacadja remarcó, además, que el cambio climático “está haciendo más severas y frecuentes las sequías y la destrucción del suelo”, y es uno de los motivos por los que “urge actuar”.
Otro es que las previsiones de la Organización de Naciones Unidas para la Agricultura (FAO) apuntan a que la demanda mundial de alimentos crecerá un 50 por ciento hacia 2030 con base en el incremento de población previsto.
“¿De dónde vamos a sacar las tierras para abastecer esa demanda? No nos queda más remedio que restaurar los campos degradados y evitar la desertificación”.


Juan Manuel Sánchez Gordillo: “Nuestra locura es bendita, en un pueblo de sinverguenzas”

julio 26, 2012


Juan Manuel Sánchez Gordillo, es un personaje relevante del movimiento social andaluz. Alcalde de la población de Marinaleda, que se presenta como alternativa al sistema capitalista. Muy controvertido, ya que, bajo su mandato, se ha desarrollado un sistema social-económico-político contra el sistema imperante. Profesor de historia de instituto, político, sindicalista, dirigente del Colectivo de Unidad de los Trabajadores, agitador de masas, avala, con su honestidad y consecuencia. Debió dictar ayer miércoles 25 de julio una Conferencia en el Restaurant ANÒNIMS de Granollers, donde le esperaban un numeroso público, ávido de escuchar su dilatada experiencia a favor de las personas, del pueblo, de la gente, la gran olvidada.
No pudo venir, estaba en la Ocupación de una finca en Osuna. Gracias a los avance tecnológicos, dictó una Video-Conferencia que enardeció a los asistentes, el comedor de Anònims lleno a rebosar. De nuevo, por tercera vez, rompió la disciplina de voto en su partido IU, lo hizo contra Griñan, contra los implicados en los ERE, contra el Pacto de Recortes. Le supuso dejar de ser portavoz, ahora, es simple Diputado, sin voz. Habló de la existencia de dos tipos de personajes: verdugos y víctimas, los primeros, dueños del capital multinacional, los otros, trabajadores, pequeños empresarios autónomos, campesinos, inmigrantes. Comentó el transvase orquestado desde el bolsillo del trabajador al de los capitalistas. Que quienes deben pagar la deuda son los que han robado, los que han provocado la crisis de la deuda, que ahora pretenden pagar con dinero del pueblo. Recién, en plena crisis, los bancos hacen una nueva estafa, obtienen un préstamo al 1% que ceden al Gobierno español al 6%…No se trata de un rescate lo que están organizando, sino un robo a mano armada, un secuestro de la dictadura del mercado contra el cual debemos rebelarnos. ¿Alternativas? Son necesarios nuevos Sindicatos anti capitalistas. No sirven los antisistema… Hace falta un nuevo modelo económico fuera del capitalismo que cuestiona la sociedad occidental, de lo contrario, seguiremos siendo aves de rapiña merodeando por el mundo. Cuestionó que la salida de la crisis sea posible a través de guerras, para las que se están preparando las grandes potencias: USA, China, Rusia, comprando mayor porcentaje de armas, superior a lo habitual. Habló de Irak, de Afganistán, Libia, Siria, Irán… Debemos impedirlo, está en juego la vida del Planeta.
Propuso que los obreros puedan acceder a medios de producción, la puesta en marcha de Energía Pública con la expropiación de Endesa e Iberdrola, la Nacionalización de la Banca. Resaltó que la Alimentación es un Derecho de todos. Que la producción de alimentos actual serviría para abastecer a dos Planetas pero, que es una mitad que los acapara, mientras el resto muere de hambre. Que el derecho a la vivienda es Universal, que es preciso cambiar el modelo de Estado: “el espíritu del dictador Franco sigue vivo, porqué quienes gobiernan quieren acabar con nuestra dignidad “. En Marinaleda tenemos otra formas de entender la convivencia. Habló de su experiencia, “somos la izquierda de IU”, un contrapoder que da voz a los sin voz. Decidimos lo que conviene a la sociedad precios, trabajo, buscar tierras donde las haya sin producir. Todos los ciudadanos tienen un sueldo diario de 47 euros por 6 horas de trabajo, en tierras ocupadas. Hemos comprado suelo rústico para edificar viviendas de 90 metros, los inquilinos pagan 15 euros al mes. No se trata de una Utopía sino de una realidad en Marinaleda. Comentó la última ocupación de una finca en Somonte, nadie nos va a echar ni con los pies por delante. ¡No abandonaremos! Ocuparemos Bancos, olvidémonos de banderas, estamos ante un Golpe de estado social-político-económico. Se trata pues de un Proyecto de Democracia directo, frente a una Dictadura de Mercado. Anunciamos el nuevo SER HUMANO, libre.
En posterior dialogo, explicó y desmoronó que los andaluces vivan de subsidios, respondiendo críticas de Duran Lleida…¿Un euro día por cada trabajador en paro? ¿Subsidio de desempleo para quienes tienen mas de 35 peonadas a razón de 5 euros-día? ¿Podría Duran Lleida vivir con estas ayudas él y su familia? No olvide que la mayoría de ayudas al pueblo andaluz son, para los terratenientes. Mejor que dedique sus averiguaciones en la lucha contra el fraude fiscal en Catalunya. Es preciso cambiar el modelo de Estado que los pueblos como Catalunya o el País Vascom decidan si quieren indepencizarse, federase a través de un Referendum. Es imprescindible “desarmar la clase dominante, esta burguesía, clase dominante que va a misa, que utiliza la violencia para dominarnos. ¿Por que nosotros los súbditos no podemos utilizarla para defendernos?” Aclaró que su proceder es de lucha ejemplar, cual la de los mineros, de protesta pasiva, de firmeza en sus principios pero, que sepan, que “nadie nos acallará.” Como epílogo, una hermosa frase lapidaria “Nuestra locura es bendita, en un pueblo de sinvergüenzas”.


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