Nelson Mandela sigue en estado grave pero, estable

junio 11, 2013

Según ha informado la Presidencia de Sudáfrica, el estado de Mandela es grave, cuando el exmandatario cumple su cuarto día hospitalizado por una infección pulmonar contraída durante sus 27 años en las cárceles del régimen racista del «apartheid».nelson-mandela

Nelson Mandela, el Nobel de Paz, luchó durante 67 años contra el sistema segregacionista. En 1994, cuatro años después de ser liberado, fue elegido primer Presidente negro de la historia de su país.
Mandela puso cara, a uno de los mayores movimientos sociales en favor de los derechos humanos y, logró atraer la mirada internacional, hacia la Sudáfrica del apartheid, el régimen de segregación racial impuesto por la minoría blanca del país, que a finales de los años ochenta negaba, aún, todos los derechos a negros, mestizos e indios.
En su país, los sudafricanos -negros y blancos-le veneran, y le llaman Tata -que significa padre-, Madiba de forma cariñosa (nombre del clan de Mandela en lengua xhosa y con el que se le conoce popularmente), efeméride que también celebra el mundo con el Día Internacional de Mandela, instaurado por la ONU en 2009.
Muchos de sus compatriotas no olvidan que sus palabras, tras su liberación el 11 de febrero de 1990, devolvieron la esperanza a una sociedad desangrada por las luchas étnicas en los
guetos y la violencia de grupos paramilitares opuestos a un cambio de régimen.
«Os saludo a todos en nombre de la paz, la democracia y la justicia universal», afirmó Mandela, ante miles de personas, desde el balcón del Ayuntamiento de Ciudad del Cabo.
Esas fueron las pautas que hicieron posible una de las transiciones más pacíficas de Africa y que marcaron su labor de reconciliación junto al entonces presidente sudafricano, Frederik De Klerk, lo que les valió a ambos el premio Nobel de la Paz en 1993.
Mandela se convirtió en el primer presidente negro de Sudáfrica en las primeras elecciones multirraciales del país, en 1994, y abandonó la jefatura del Estado en 1999.
Nelson Rolihlahla Mandela nació el 18 de julio de 1918 en Mvezo, una pequeña aldea de Cabo Oriental (sureste de Sudáfrica), destinado a ser un consejero del regente del reino Thembu, perteneciente a la tribu africana Xhosa.
Se trasladó a Qunu, a 20 kilómetros de Mvezo, cuando su padre, un jefe tradicional, fue expulsado por la autoridad colonial debido a una disputa, y, más tarde, a la localidad de Mqhekezweni, tras la muerte de su padre.
De educación occidental, aprendió a rebelarse contra las leyes tribales antes que contra el imperio británico, que gobernaba Sudáfrica a principios del siglo XX. Su conciencia nacionalista africana le hizo ingresar en el Congreso Nacional Africano (CNA), partido con el alcanzó la presidencia de Sudáfrica décadas más tarde.
Abrió el primer despacho de abogados negros de Johannesburgo y apoyó la estrategia de la resistencia pacífica de Mahatma Gandhi, contra las leyes cada vez más opresivas
del apartheid.
La matanza de manifestantes en la ciudad sudafricana de Shaperville en 1960 le hizo abrazar la lucha armada y viajó por África para recibir entrenamiento y recaudar fondos para el brazo militar del CNA que dirigió. Fue detenido en 1962 y procesado en el Juicio de Rivonia, condenado a cadena perpetua el año 1964. Puesto en libertad en 1990.
Mandela abandonó la política en 1999, pero permaneció en la vida pública a través de su Fundación -ahora Centro de la memoria Nelson Mandela, el Fondo para la Infancia y el Fondo de la Lucha contra el Sida, en un sinfín de causas solidarias.
Su última aparición en público fue en la clausura del Mundial de Fútbol de Sudáfrica de 2010, que ganó España.
En el terreno personal, Mandela es padre de seis hijos, fruto de dos matrimonios. Actualmente  vive con su tercera esposa, Graça Machel, viuda del expresidente mozambiqueño Samora Machel.
Aunque el paso del tiempo va desdibujando su legado en una sociedad marcada aún por tensiones raciales y las desigualdades sociales heredadas del apartheid, la presencia de Mandela sirve todavía de aglutinante y mantiene viva su leyenda. Es una información de EFE.


Hechos Historicos 21 abril….

abril 20, 2013
El 21 abril de 1944, las mujeres francesas obtienen derecho al voto . Fue el General De Gaulle que firmó, en Argelia, la disposición legislativa para que las mujeres pudieran ser electoras y elegibles igual que los hombres.  Cabe recordar que  Francia, fue el primer país en otorgar el sufragio universal a los ciudadanos varones en 1848. Dos años y medio más tarde, el preámbulo de la Constitución del 27 de octubre de 1946, inscribe este derecho en los principios fundamentales de la República: «la ley garantiza a la mujer, en todos los ámbitos, los mismos derechos que a los hombres»brasilia
El 21 de abril de 1960,  Brasil estrenó capital en medio de la selva amazónica, Brasilia. Lucio Costa y Oscar Niemeyer, arquitectos, dan cumplimiento a una promesa del presidente Juscelino Kubitschek hecha a sus votantes en 1955 durante la campaña electoral. Su construcción comenzó en 1956. En 1987 la UNESCO la declarará parte del patrimonio mundial, evitando la modificación de su estructura original y promoviendo su preservación. Es una ciudad futurista, para visitar, aunque imagino que incómoda para vivir. Muy bella…

8 de abril, DIA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO.

abril 1, 2013

 

 

 

El próximo día 8 de abril se celebra en todo el mundo el DIA INTERNACIONAL DEL PUEBLO GITANO.

Ese día los gitanos y las gitanas se acercan a la ribera de los ríos para arrojar pétalos de flores que flotando sobre las aguas atravesando fronteras, simbolizan el sentimiento de libertad de nuestro pueblo que considera la tierra toda como patria universal del género humano.

Luego se depositarán luces flotantes sobre las mansas aguas en recuerdo de nuestros antepasados, especialmente del más de medio millón que murieron en los campos de concentración nazis durante la II Guerra Mundial.

En esta época especialmente dura que nos ha tocado vivir, cuando nuestra gente está siendo objeto de cruel persecución en países de vieja tradición democrática como puedan ser Grecia o Hungría; cuando quienes huyendo del hambre y la miseria de sus países de origen creen encontrar en la vieja y próspera Europa una esperanza de vida más humana y son expulsados como lo están siendo en Francia e Italia, hay que levantar la voz para reclamar de los gobernantes y de la sociedad un gesto de solidaridad que no nos haga perder del todo la esperanza.

El día 8 de abril debemos salir a la calle con una sonrisa y la mano tendida a quien quiera estrechárnosla. Y a quien quiera escucharnos debemos decirle como somos en realidad. Que nuestro pueblo no se parece en nada a la imagen pervertida y falsa que se está ofreciendo de nosotros en algunos medios. Que a pesar de lo que hayan podido ver y oír en boca de otros gitanos sus manifestaciones les corresponden a ellos en exclusiva no siendo en absoluto representativas de lo que pensamos y sentimos la mayoría de los gitanos y gitanas españoles.

El día 8 debemos sentir el orgullo de pertenecer a un gran pueblo. Somos más de catorce millones de personas repartidos por todo el mundo. Catorce millones de seres humanos con una historia común, con una lengua común, con una cultura en gran medida compartida y con el deseo manifiesto de querer seguir siendo lo que somos: gitanos y gitanas del siglo XXI.

Al mismo tiempo debemos hacer un esfuerzo para que nadie se escandalice. Somos gitanos españoles, como los gitanos del país vecino son franceses o portugueses y la inmensa mayoría de nosotros somos ciudadanos europeos.

El día 8, nuestro presidente Juan de Dios Ramírez-Heredia participará en SIBIU (Rumanía) en el VIII Congreso Internacional de la Unión Romaní y al día siguiente en Bruselas levantará su voz en la sede del Parlamento Europeo para testimoniar, una vez más, nuestro afán infinito de convivencia con el resto de la sociedad.

Desde la Unión Romani hacemos un llamamiento a todos los ciudadanos para que se unan a nosotros en esta fecha de tan amplio relieve internacional.dia pueblo gitano


21 de marzo, Día Internacional por la Eliminación de la Discriminación Racial. La larga noche del racismo

marzo 21, 2013

 Después del programa ‘Palabra de gitano’, hemos leído estas cosas: «No soy racista, pero a los gitanos no los quiero como vecinos». «Si no se han integrado en ningún país del mundo, por algo será». «Muy integrados, eso sí, con pisos pagados por todos». «Los gitanos son muy racistas, viven en una sociedad paralela a la nuestra, pero se aprovechan de las ayudas del gobierno». «No quiero ni pensar cómo sería esto si los gitanos fueseis el 95% de la sociedad». «Nadie quiere vivir con vosotros. Podríais ir a una isla y enfrentaros entre vosotros».

Este es un mero ejemplo de algunos de los cientos de miles de comentarios racistas y denigrantes que generan algunas noticias sobre gitanos en los medios de comunicación digitales españoles. Cada vez que se publica alguna noticia sobre nuestra comunidad, ya sea positiva o negativa, se lanzan sobre nosotros todos aquellos racistas que viven camuflados bajo la piel de nuestros vecinos, de nuestros maestros, de nuestros clientes del mercadillo, de nuestros médicos… O quizá es gente que jamás nos conoció y por eso opina con esa extraña libertad de expresión que otorga la ignorancia. Quizá son solo unos cuantos racistas que bajo el amparo que les da el anonimato se creen con derecho a insultar y denigrar a todo un pueblo. Sí, eso queremos pensar. Que son tres o cuatro. Que la gran mayoría está de nuestro lado y comprenden nuestro dolor ante los constantes ataques.

Sin embargo, siendo realistas, sabemos que nos son tres o cuatro. Sabemos que el racismo está creciendo. No sólo en España. En toda Europa es una lacra lacerante que se ceba en nosotros y nos convierte en los chivos expiatorios de esta crisis. Las noticias son cada día más duras, cada día más inverosímiles. Los ataques verbales han dado paso a los ataques físicos. Ya no solo se trata de palabras, tan denigrantes como una bofetada con la mano abierta. Ahora asistimos atónitos a un espectáculo mucho más dantesco: los asesinatos de nuestros hermanos checos; los incendios provocados en los campamentos franceses; los ataques de las turbas neonazis a nuestros poblados en Grecia…

Nos preguntamos, ¿dónde queda la buena voluntad política, los planes estratégicos, las normativas marco que todos los países han firmado para conseguir la inclusión social de nuestro pueblo…? ¿Alguien puede asegurarnos que no estamos siendo tan perseguidos como lo fuimos en las épocas fascistas? ¿Cuándo podremos decirles a nuestros hijos y nietos que vivirán en paz y libres de discriminación? ¿Algún día nuestro pueblo conseguirá desprenderse de tanta calamidad, de tanta desesperación y de tanta tragedia? Si nuestros vecinos no nos conocen, no nos aprecian, no nos van a tender la mano, ¿cómo lo conseguiremos?

Lamentamos hacer un comunicado tan duro y tan triste como este, pero no encontramos, en el día de hoy, soluciones factibles que nos ayuden a entender hacia dónde debemos dirigirnos para, si realmente no se puede acabar con el racismo, por lo menos aprender a soportarlo.

 

Unión Romaní


Pedro Casaldaliga, iguales y diferentes en la Casa Común

septiembre 17, 2012

Dom Pedro Casaldáliga, Obispo Emérito da Prelazia de São Félix do Araguaia, escribe este hermoso texto en la Agenda Latinoamericana.

En la Agenda de 2012 nos preguntábamos qué Humanidad podemos y queremos ser, qué vida podemos y queremos vivir, qué convivencia anhelamos. Esta Agenda de 2013 aterriza en el campo de batalla de la Economía, donde se decide la voluntad y la posibilidad de vivir y de convivir toda la Humanidad con verdadera dignidad humana.

Emmanuel Mounier nos recordó que todo es política, aun cuando la política no lo es todo. Mucho antes y después, ideologías y poderes lo han reducido todo a la Economía. Churchill decía que «en el fondo de toda cuestión hay una libra esterlina».

La Agenda aborda La Otra Economía. Que no es un tema nuevo en absoluto, sino que empalma con la lucha utópica de tanta Humanidad, en movimientos y revoluciones, con diferentes nombres, pero en la búsqueda de la justicia, contra el hambre y la esclavitud, contra todos los regímenes políticos que han negado el sol y el pan a la inmensa mayoría de la Humanidad una.

Hablamos de La Otra Economía, otra de verdad, radicalmente alternativa, no simplemente de reformas económicas». De reformismos baratos nos libre el Dios de la Vida. La Otra Economía no puede ser sólo económica; ha de ser integral, ecológica, intercultural, al servicio del Buen Vivir y del Buen Convivir, en la construcción de la plenitud humana, desmontando la estructura económica actual que está exclusivamente al servicio del mercado total, apátrida, homicida de personas, genocida de pueblos. Soñamos con un cambio sistémico que atienda a las necesidades y aspiraciones de toda la Familia Humana reunida en la casa común, el Oikos. «Oiko-nomía» es «la administración de la casa», que tiene como ley la fraternidad/sororidad.

Esta economía otra, sólo puede darse a partir de una conciencia humana y humanizadora que se niegue a la desigualdad escandalosa en la que está estructurada la sociedad actual. Una Economía para todas las personas y para todos los pueblos, en comunión de luchas y esperanzas. Como soñaba el campesino para sus nueve hijos: «más o menos para todos». En nivel de familia, de vecindario, de ciudad, de país, de continente, de mundo. Siempre a partir de los pobres y excluidos; construyendo desde la tierra del Pueblo, desde su sudor, desde su grito y su canto, desde la sangre derramada por tantas muchedumbres de mártires testigos.

A raíz de la gran crisis escribía la revista «Iglesia Viva», en su número 248: «La única forma de salir de la crisis y evitar otras más graves es combatir la desigualdad en todas sus manifestaciones». Los informes del PNUD nos vienen recordando que el 20% más rico de la población mundial absorbe el 80% de las riquezas mundiales, y 11 el 20% más pobre tiene que contentarse con el 1,6%. Según Noam Chomsky, 230 familias poseen el 80% de la riqueza mundial. Mientras perduren estas cifras de desigualdad monstruosa no habrá paz ni justicia en el mundo. La economía otra ha de ser la socialización de los bienes mayores, que son patrimonio de toda la Humanidad: la tierra, el agua, la vivienda, la salud, la educación, el trabajo, la comunicación, la movilidad…

La economía de mercado especulativa, financiera, rige el mundo y todo está así sometido a la macrodictadura de la economía capitalista neoliberal. En vez de una política social se ha impuesto el mercado total y su economía especulativa financiera globalizada. La civilización que hoy nos domina es la estructuración capitalista del egoísmo, de la prepotencia, de la exclusión, del hambre, de la muerte antes de tiempo y por causas inicuas…

El teólogo mártir Ellacuría propugnaba «la civilización de la pobreza». Yo la traducía como «la civilización de la sobriedad compartida». Si continuamos haciendo del lucro a cualquier costo la pauta de la economía, seguirán creciendo el hambre, la miseria, la violencia, la depredación. El crecimiento capitalista neoliberal sólo puede vencerse con un «decrecimiento» armónico y mundial. «El Buen Vivir y el Buen Convivir» exigen y posibilitan que la Humanidad crezca verdaderamente, humanizándose en todos los niveles.

«Humanizar la Humanidad» es la consigna. Ecológicamente, pluriculturalmente, iguales y diferentes en la Casa Común, el Oikos.

A la luz de la fe religiosa, sobretodo, esa economía otra será una verdadera espiritualidad: de compasión solidaria con todos los caídos a la vera del camino; de indignación profética frente a todos los ídolos de mentira y de muerte; de convivencia amorosa con todos los seres. Supone una auténtica conversión al Misterio de la Vida, al Dios de ese Misterio, al Oikos que cohabitamos.

Se dirá que es utopía; y lo es. Una utopía legítima si se vive día a día construyéndola a fuerza de amor y de esperanza. Es una economía-utopía que hay que ir inventando desde la práctica diaria. Obligará a rever a fondo la noción y la práctica de la propiedad privada, tenida como sacral e ilimitada. Las Religiones, la Iglesia concretamente, han servido para justificar la entronización de una propiedad privada que es privativa y privadora. En los primeros tiempos de la Iglesia, por contrapartida, aquellos venerables obispos teólogos dictaminaban categóricamente: «lo que te sobra no es tuyo». Acumulando en pocas manos y excluyendo a las mayorías, la propiedad privada viene siendo una guerra a muerte entre los opresores y los oprimidos, que diría el teólogo Comblin, entre los que tienen y los que no tienen, que diría Cervantes.

En lenguaje bíblico-teológico tenemos la palabra clave para hablar de La Otra Economía, verdaderamente otra: el Reino, la economía del Reino. Obsesión de Jesús de Nazaret, revolución total de las estructuras personales y sociales. Utopía necesaria, «obligatoria», porque es la propuesta del propio Dios de la Vida, Padre-Madre de toda la familia humana.


La Universidad de Córdoba y la Asociación Unión Romani firman acuerdo colaboración

mayo 11, 2012

El desarrollo de cursos y actividades que pudieran resultar beneficiosos para los alumnos de la Universidad de Córdoba y su acercamiento a la realidad de la comunidad gitana, la realización de prácticas de alumnos de la UCO en programas y centros de la Asociación Unión Romaní, el estudio de los diferentes fenómenos de racismo y xenofobia, asi como las posibles técnicas de intervención aplicables a combatirlos y erradicarlos, junto a investigaciones y análisis de política educativa comparada a nivel europeo para desarrollar acciones educativas con este colectivo, son algunas de las líneas de actuación contempladas en el convenio de colaboración firmado entre el rector de la Universidad de Córdoba, Jose Manuel Roldán Nogueras, y el presidente de la Unión Romaní, Juan de Dios Ramírez Heredia.
En el acto estuvieron también presentes el director de la Cátedra Intercultural , Luis Rodríguez ,y la secretaria general de la Universidad, Julia Angulo, el primero de los cuales glosó el significado del acuerdo en el marco de las actuales sociedades multiculturales en donde el encuentro de la diversidad puede verse como una amenaza en vez de como un enriquecimiento. El convenio contempla además acciones en el campo de los estudios, juridico-constitucionales de caracter comparado sobre tratamiento de minorias étnicas o de Derecho Penal sobre comportamientos racistas, investigaciones de caracter antropológico sobre diversidad e identidad del pueblo gitano en la UE, estudios sociologico estadisticos sobre esta comunidad, acciones de voluntariado y otros.


Solo una Raza, la Raza Humana, Mollet del Vallés

diciembre 21, 2011

El 17 de diciembre, varias asociaciones de Mollet del Vallès, organizaron un acto en la plaza Catalunya de la ciudad.  Bajo el nombre: SOLO UNA RAZA, LA RAZA HUMANA, quería conmemorar la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 (10 de diciembre) y el Día de Acción Global contra el racismo y por los Derechos del Migrante (18 de diciembre).

El Acto comenzó a las 18h con la presentación y la proyección de un vídeo sobre los Derechos Humanos. Continuó con la lectura, por parte de personas de diferentes culturas, de la Declaración Universal de los DDHH y la actuación de los cantautores Younes Ouaoua y de Denis y Toto, seguido de 1 minuto de silencio para recordar a todas las personas que han perdido sus vidas tratando de buscar una vida mejor.

Con este acto, escuchando la voz de todos, afirmamos la igualdad de todos los seres humanos sin distinción de creencia, color de piel, país de origen, idioma, raza, sexo … y reafirmamos el derecho a la libertad, la justicia, el derecho de migrar, el derecho a establecerse en el lugar que se elija, el derecho a no ser desplazado por la fuerza del propio territorio, exigiendo el respeto a la dignidad de las personas. Ningún SER HUMANO es ilegal…

Como dijo el poeta:«La violencia seguirá existiendo mientras el color de la piel sea más importante que el de los ojos»

 


A Maïs en su cumpleaños

diciembre 15, 2011

Mi buena amiga Maïs -Marisa Jorba- cumple años hoy 15 de diciembre. Artista-escultora, acaba de llegar de Brasil donde, aparte de Exponer su obra, ha estado dando cursos para niños con dificultades. Los resultados han sido muy satisfactorios. Se siente feliz de haber colaborado en abrir «luces» a unos chicos que, en demasíadas ocasiones la sociedad pretende ignorar.  Gracias, me siento honrada con tu amistad. Que cumplas muchos más.


Comienza el Curso 2011-2012. En Catalunya algo «caliente»

septiembre 12, 2011

La polémica está servida, no se qué piensan algunos políticos activos porque, cuanto más atacan Catalunya mayor es el numero de independentistas. El Gobierno Aznar consiguió lo inaudito, que salieran a la calle personas que nunca antes habían tenido debilidades independentistas. Rodríguez Zapatero, al que tuvimos como esperanza, está inmerso en la dura polémica marcado por la polémica política y social que ha causado el auto del TSJC que ordena que en el plazo de dos meses que se implante el castellano como lengua vehicular en las escuelas.
El curso escolar comenzó abriendo las puertas de los 4.640 centros docentes de Cataluña, 3.271 públicos y 1.369 concertados y privados, según ha confirmado la Conselleria de Enseñanza de la Generalitat catalana.
Son 1.280.232 alumnos los que se han incorporado a clase, 21.000 más que el curso pasado, y serán atendidos por 67.054 profesores, plantilla que no ha crecido por los recortes presupuestarios.
No será fácil gestionar este incremento, por lo que unos 20.000 estudiantes tendrán sus clases en barracones, concretamente 1.015. En 210 escuelas los alumnos harán clase en espacios no previstos: aula de música y gimnasio.
El curso se inicia pués marcado por la interlocutoria del Tribunal Superior de Justicia de Catalunya (TSJC), que ha motivado que todas las escuelas que lo desearan, colgaran en la puerta el cartel: ‘Una lengua, una escuela, un país, Somescola.cat’. También la convocatoria de una protesta en la plaza de cada localidad, a partir de las 19 horas.


Participación de la mujer en los procesos de cambio

marzo 7, 2011

No me gustan los ismos, ni feminismo ni machismo. Mi tesis es que todos somos iguales, mismos derechos, mismos deberes.
Nuestro mundo no resolverá conflictos, mientras sigamos con las viejas teorías que, con el paso de los años, en un intento de valorar la labor de la mujer, algunos quieran esgrimir la campaña feminista.
Simplemente digo NO.
Soy madre de una gran familia, nueve hijos, dieciséis nietos. A todos dimos siempre mismo trato, mismas oportunidades, ninguna diferencia a favor de nadie.
Recuerdo con horror lo que ocurría en mi infancia, nací el año 1937 en plena guerra civil española, cuando ser mujer te apartaba de la educación, la Universidad, el deporte… Nos educaban para encontrar marido. Increíble.
No se nos permitía participar en conversaciones masculinas, las tertulias tenían siempre dos corros diferenciados el de los hombres y el de las mujeres. Pero ¿saben? A mis pocos años me interesaba escuchar a los varones, no soportaba las conversaciones de las mujeres y mi predilección siguió hasta hoy día. Mis amigos son varones.
Me molesta la incultura, las debilidades de gran cantidad de mujeres que conversan sobre temas poco serios, nada productivos, Hablan de chismes, de niños, de sus enfermedades. Ahora podrían ser diferentes.
¿Qué quiero significar con esto? Que las féminas, al menos en mi país, siguen aisladas del mundo porqué así lo deciden ellas, prefieren chismorrear a preocuparse de la transformación de la sociedad, de conseguir este mundo posible por el que muchos dieron sus vidas y otros venimos defendiendo desde que tenemos uso de razón. Mundo que a no tardar será el de sus hijos y, tristemente, no serán ellas quienes hayan ayudado dibujar.
Cuando me piden opinión al respecto mi respuesta es la misma: El futuro de la Humanidad está en manos de las mujeres y los jóvenes. Tenemos solo dos armas para conquistarlo, educación y palabra, educación para preparar a los hombres de mañana, palabra para negociar, contrastar opiniones, llegar a acuerdos. De ahí saldrán los líderes, preparados con esmero, ayudados por esas mujeres que deben poder dirigir los destinos de todos porque, ¿no son ellas las que llevan en sus entrañas a sus hijos? ¿Quiénes cuidan de sus vástagos sin dejar de trabajar incluso fuera del hogar para sacarles adelante ? ¿Quiénes controlan la economía familiar, se ocupan de la casa, de la ropa, del buen hacer, salud y comportamiento de sus chicos, de sus padres enfermos o viejos?
Cuando propongo mujeres al poder naturalmente hablo de las mujeres “normales” que las hay, y lo argumento diciendo que somos más sufridas, menos corruptas, más ahorradoras, menos envidiosas. Sabemos mucho, porqué debemos aprovechar el tiempo y no gastar más de lo debido. No nos importa que nuestra vecina tenga mejor ropa o que haya pasado sus vacaciones en el Caribe –eso no sucede con los hombres-, A ellos sí les duele.
Las mujeres tenemos un gran sentido común y una intuición que no nos suele fallar. También capacidad de perdonar que no tienen los varones, suelen ser rencorosos, les cuesta olvidar…
Tenemos otra ventaja, sabemos inventar, conseguir que una comida se dilate y de para más de los previstos. Podemos dormir poco sin que nuestra salud se resienta y, somos capaces de soñar y hacer que nuestros sueños se conviertan en realidad para el bien de todos.
No se ofendan los hombres, prefiero charlar con ellos que con una mujer, a no ser que sea muy especial. Tuve la suerte de tener un marido extraordinario con el que compartí 48 años maravillosos hasta su muerte. Fue para mi, marido y amante, eso que los especialistas dicen que no existe. Puedo asegurar que sí fue real, y que lo que yo sentía por él, él sentía hacia mí. Sigo extrañándolo pasado casi ocho años.
Mi conclusión: la mujer es factor esencial e imprescindible para modificar la sociedad. Se acabó aquel estatus que nos mantenía en la cocina, al cuidado de los hijos y en la cama cuando nos “necesitaban”.
Hoy, en el S XXI, cooncidiendo con la fecha 8 de marzo, el Día Internacional de la mujer, considero que somos pieza clave para el desarrollo de nuestras sociedades. Tenemos obligaciones familiares pero, compartidas. Debemos ser tenidas en cuenta en cualquier proceso que afecte la vida, la sociedad y el futuro de hombres y pueblos.


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