Menos violencia, menos brechas de género y más equidad para las mujeres

marzo 8, 2021

Declaración de la Casa de las Américas. Cuba 

El 8 de marzo de 1908 fueron carbonizadas 129 costureras de una fábrica estadunidense, en su mayoría jóvenes inmigrantes europeas, como feroz represalia de sus patrones ante la huelga que habían organizado para reclamar mínimos beneficios laborales. En homenaje a ellas, la revolucionaria alemana Clara Zetkin bautizó la fecha en 1910 como Día Internacional de la Mujer trabajadora.

Convertido en tribuna desde 1911, el 8 de marzo fue adoptado por millones de mujeres que, cada vez en mayor cantidad y con más definidos y ambiciosos objetivos, poblaron calles, plazas, teatros, aulas, medios de prensa de todo el mundo, para denunciar crímenes, violencias y arbitrariedades y exigir justicia y reivindicaciones impostergables.

En la América Latina y el Caribe, las mujeres autóctonas o llegadas de otras tierras se saben y se sienten fundadoras de nuestras naciones mestizas, al tiempo que herederas de nuestros orígenes ancestrales; gustosas maestras en los sabores, colores, acentos, ritmos, saberes, mitos, leyendas e historia en que hemos formado a nuestros hijos e hijas; competentes trabajadoras en todos los campos y talleres, en todas las profesiones y oficios; excelentes escritoras, artistas, pensadoras, científicas; tenaces luchadoras por forjar nuestra historia y  nuestro presente.   

Pero, al mismo tiempo, las mujeres han seguido siendo las que llevan el peso de las tareas domésticas; el cuidado de toda la familia, desde la lactancia hasta la senectud.  Las víctimas de la violencia de género en todas sus manifestaciones, con altos índices de femicidio, aberrantes ejemplos de feminicidios y crímenes políticos aún impunes, como los cometidos contra nuestras hermanas Berta Cáceres y Marielle Franco. Las que no reciben igual salario por igual trabajo, o solo alcanzan una mínima participación política y en cargos de dirección.  Las que no son dueñas de su cuerpo ni de su destino; pues solo en cinco países de la región, contando a Argentina, que acaba de lograrlo gracias al activismo decidido de sus mujeres, existe el derecho a la interrupción legal del embarazo…

Desde hace poco más de doce meses, la pandemia se ha convertido en un nuevo y cruel desafío para las mujeres latinoamericanas y caribeñas. Han perdido casi la mitad de trabajos y salarios; de estudios y de proyectos. O han tenido que aprender a trabajar, estudiar y crear desde el hogar, donde se contrae el espacio, ahora ocupado todo el tiempo por casi todos; y se duplican las tareas y responsabilidades, con hijos que no asisten a la escuela, pero que hay que educar o entretener; con padres o abuelos que hay que cuidar más que nunca.  

Este 8 de marzo tampoco podrán salir a las calles, ni reunirse para seguir en su infatigable batalla por los derechos de mujeres, adolescentes y niñas de nuestros países. Pero aprovecharán todas las tribunas, redes sociales y formas tradicionales de comunicación para hacer sentir sus reclamos y solidaridad con nuestras hermanas.

La Casa de las Américas, fundada en 1959 por Haydee Santamaría, combatiente del Moncada, de la lucha clandestina, de la Sierra Maestra, del exilio, expresa en este día y siempre su solidaridad con las luchas de las mujeres latinoamericanas y caribeñas por sus derechos y, muy particularmente, para que en un futuro post-pandemia haya menos violencia, menos brechas de género y más equidad en nuestra región.       

La Habana 8 de marzo de 2021


De acuerdo siempre con Eduardo Galeano

marzo 8, 2021
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Maternitat. José Luis Navarro

marzo 8, 2021

Extraordinària obra de l’artista José Luis Navarro, amic, que m’ha fet arribar aquesta magnífica imatge, obra seva, amb motiu del dia de la dona. Gràcies, sap que t’admiro!

Puede ser una ilustración de 1 persona

Dia de la dona?

marzo 8, 2021

Nosaltres, les dones, necessitem amor i companyia cada dia de l’any i de les nostres vides. No acceptem que únicament sigui el 8 de març el nostre, fixat de manera comercial incitant a comprar, desfici que te bona part de la ciutadanía.

Tinguin clar que, sense dones i també sense homes el món no existiria. Ens necessitem homes-dones per tal que la vida i el món segueixin el seu curs, malauradament tèrbol i confós que alguns no acceptem i modificariem però, una gran majoría no gosa, calla, camina al so del pastor una direcció equivocada. La d’un món tèrbol que uns pocs malèfics han creat a benefici propi mentre que d’altres, com xais els segueixen, sigui per comoditat sigui per temença o per falta de conviccions. Potser simplement per desidia,

Per què només ens dediquen un dia a l’any el 8 de març i sortim a diaris i revistes per a be, no per parlar de maltractes i desoris? Cal que totes hi posem el nostre gra de sorra i diguem que volem ser respectades i regalades d’amor i companyia 365 dies cada any!


He trobat aquesta entrevista que em va fer Radio Granollers, fa anys…

marzo 7, 2021

Aquell nefast 23-F 1981

marzo 7, 2021

Dia i nit de grans records. La nostra era, una família amb nou fills. Quan ens vam casar l’any 1956 ens vam instal-lar  on el meu marit tenia la Consulta mèdica, al Carrer Josep Mª Puntes de Granollers. L’any 1969 amb 8 fills, vam decidir trasladar-nos a viure a l’Ametlla del Vallès malgrat les dificultats que suposava d’escola, d’Institut, i totes les activitats que feien a Granollers. Teníem una casa llogada a l’Ametlla del Vallès pels caps de setmana i estius, els fills necessitaven terra embolicada que demanàven cada any als reis.

Des de l’any 1969, viviem doncs a L’Ametlla. La novena va néixer uns mesos després d’arribar-hi. Hi havíem passat força estius i, amb tants fills petits les necessitats eren diferents: necessitaven tocar terra. Saben que els hi demanaven als Mags any rera any?  Terra embolicada. Hi van ser molt feliços. A l’hivern amb un anorac a l’estiu amb un banyador i, a córrer per camins i varals quan l’Ametlla era molt diferent d’ara, un poble acollidor on tothom es coneixia i ajudava. Ara, ningú coneix ningú…

Malgrat viure a L’Ametlla, les nostres activitats socials-culturals-professionals eren totes a Granollers. Tant el meu estimat marit Oriol Muntanya com jo estàvem molt implicats amb la ciutat, que sentíem nostra, a la que vam seguir essent fidels sempre.

Quan els fills rera batxillerat a l’Institut van anar a la Universitat, passaven la setmana a Barcelona on teníem un apartament, per evitar desplaçaments diaris amb tren, molt complicats des de l’Ametlla en aquells temps.

Aquell dilluns 23 de febrer de 1981, els fills eren on cada dia: Universitat de Bellaterra o a l’Escola Jaume Bofill de Barcelona.

Aquella tarda nosaltres els pares érem a la consulta del meu marit al Carrer Nou de Granollers, quan va saltar la noticia. Vam acomiadar les visites que esperaven ser ateses, recomanant els hi d’anar a casa, i romandre prop dels seus. Nosaltres vam decidir anar-los a recollir.

Ningú sabia què podia passar després que uns malvats, vestits de guàrdia civils, amb Antonio Tejero al front van assaltar el Congrés de Diputats de Madrid i, al crit de TODOS AL SUELO, van sembrar el terror entre els assistents. En aquell Ple tenien d’escollir President de Govern. Eren dos quarts de set  d’aquella tarda que va portar dolor i angoixa a  totes les llars. Només van romandre drets: Adolfo Suárez  que acabava de dimitir en tant que President del Govern d’Espanya, Santiago Carrillo Secretari General del partit comunista i Manuel Gutiérrez Mellado  vice-President del Govern. No van aconseguir fer-los ajupir malgrat les amenaces i pistoles.

Aquella  tarda la nostra filla gran havia anat a Barcelona per assistir a una Conferència al Col.legi de metges. El segon fill estava allitat a casa, amb grip. Dues filles eren al Club Natació Granollers fent gimnàstica. I com que se sentia  remor de sabres arreu, no era moment de dubtar. Va ser complicat recollir-los a tots però, no sabíem què ens esperava i, volíem estar plegats

Tots vam estar contemplant aquella tragicomèdia que, sortosament, va acabar be..

Va ser interessant veure, a Granollers la reacció dels amics pertanyents als diferents partits polítics en aquells moments, quan tothom es creia en possessió de la veritat.

Ens vam trobar a la plaça Església per intentar esbrinar què passava i decidir què fer. Alguns, volien cremar tots els documents dels partits que representaven, fugir i amagar-se lluny, a les muntanyes. Els estic sentint encara… Ens va demanar que ens hi afegíssim però vam vaig dir que nostre lloc era a casa amb la família i fills, prop dels amics que ens poguessin necessitar. No ho van entendre.

Recordo que vam anar amb el meu marit -ell representava un partit polític-, a la comissaria de Policia i a la Guardia Civil de Granollers a demanar què sabien. No tenien clar com actuar, si posar se al costat de la ciutadania o a les ordres dels tirans. Vam ajudar a fer-los decidir.

Gràcies amics per la vostra lleialtat! Sense nomenar ningú puc assegurar que us recordo a tots! Aquella va ser una llarga nit per no oblidar!

Tensió als carrers, trucades de telèfons de la família i amics. Alguns vam dormir poc, -imaginàvem sentir sorolls-. Pendents sí, de la  TV. Fastiguejats  de les mamarratxades d’alguns que volien ser als dos bàndols, sempre els mateixos, alguns encara hi son…No fos cas que guanyessin…

Mai oblidarem aquella llarga nit.


¿Qué hay de la persona? Farruco Sesto

marzo 6, 2021

Mar de Leva. Reflexiones tras el Telediario

¿Qué hay de la persona? Detrás de lo que piensa, de lo que dice, de lo que representa, ¿Qué es lo que vive en su interior? ¿Cómo ha llegado allí, hasta ese punto? ¿Qué parte de su mundo íntimo ha entregado a otros? ¿Qué parte de su libertad ha negociado y convertido en mercancía?

Estoy pensando en este momento por ejemplo en alguien, un hombre, una mujer, de rostro conocido por su frecuencia cotidiana, que le da voz al Telediario español y que cuando nos cuenta una noticia de mi país, Venezuela, lo suele hacer refiriéndose al “régimen de Maduro” o al “régimen bolivariano”.

Una vez y otra vez, invariablemente. Haciendo daño o buscando el daño.  Me pregunto ¿Por qué, por qué lo hace así, de esa manera? ¿Tal vez porque simplemente recita lo que lee en el teleprompter? Pero ¿y su aporte crítico dónde está? ¿Acaso nunca lo ha pensado?

¿Y quién lo redactó de esa manera? ¿Y quién lo indujo? ¿Y quién lo supervisó? ¿Y quién lo autorizó? ¿O quién es el jefe de información, de redacción, o el director, o quienes forman la junta directiva que impone esa política si es que es una política y no mala costumbre? ¿Qué hay de las personas? ¿Por qué se han puesto todos o todas de acuerdo para condenar comunicacionalmente a mi país, calificándolo de régimen, sabiendo la connotación de ese calificativo en una España que vivió más de cuarenta años bajo un régimen, ese sí, dictatorial? ¿De qué se trata esa asociación semántica, esa categorización mediática? ¿Qué buscan? ¿En dónde quedó su seriedad periodística?

Un régimen, el régimen, desde un régimen. ¿Y por qué así? ¿Qué hay de la persona que lo dice? ¿Quién es, a quién responde, qué instrucciones recibe, por qué lo hace de esa manera?

Más allá de los grandes temas de interés que atizan los conflictos del mundo, luchas de clases, contradicciones geopolíticas, tensiones culturales o comerciales, lo que fuera, sería interesante, si se pudiera, conocer también el tono moral, el hervor del alma, por así decirlo, de los protagonistas de esos conflictos. Pero no solo de los dirigentes más notables, de quienes comandan las acciones de las luchas tectónicas, los grandes nombres conocidos, sino de todos y cada uno de quienes forman parte de ellas, hasta del más humilde de los participantes, un periodista, un locutor, o un ancla, por ejemplo.

¡Ah, si uno pudiera descifrar las mentes, los sentimientos de cada uno! ¿Pero cómo ser Dios, para conocerlo todo y penetrar en las razones ocultas del alma, de cada uno de los actores de la escena que se representa ante tus ojos?

¿Qué hace, por ejemplo, que alguien sea un soldado de fortuna de la comunicación al servicio del señor de la guerra que le paga? ¿Qué ha hecho de sus sueños iniciales de libertad de conciencia, vale decir de ética profesional, si alguna vez los tuvo?


Ens estem tornant ferèstecs?

marzo 5, 2021

Segons defineix el diccionari, aquesta paraula, que quan jo era petita era molt utilitzada, avui en desús, caldria recuperar-la per derinir moltes actituts.

Indòmits, esquerps, no domesticats, intractables, que no volen tenir tracte amb ningú.També una tarda que fa feredat , o que fa una nit ferèstega, salvatge. Quan fa referència a sots ferèstecs equival a dir poc transitats. Un sinònim podria ser fer esborronar: fa un fred que esborrona, far posar els pels de punta -per efectes de fred, de febre, de por…-

Considero que alguns som ferèstecs de forma moderada, no combreguem amb les idées i maneres d’obrar de molts i, de moltes coses de les quals intentem viure al marge.

Segur que deixarem de ser-ho quan puguem recuperar la nostra vida de persones lliures, no recluides per causa d’aquesta llarga pandèmia que volem que toqui els dos, de les nostres vides i, ens permeti viure com ens correspon, en tant que sers humans.


La vida segueix, fem-la a l’abast de tothom.

marzo 4, 2021

Doncs sí, la vida segueix ens agradi o no. La pandèmia ens hauria d’haver fet madurar, temps per pensar l’hem tingut, el tenim. Serà culpa nostra, doncs, si no hem sabut aprofitar, imaginar i construir un futur diferent, sense ostentació, sense abusos de cap mena. Començant per les famílies, la majoria de les quals haurien d’aprendre a viure a partir del que tenen, sense emmirallar-se en allò que fan d’altres, i no poden ser menys. Si sé el que puc, fins on arribo, per què obro amb tanta inconsciència?

Hem de treure’ns del cap aquella sovinte-jada frase: “Què pensaran si em veuen sempre amb la mateixa roba, si no tinc un cotxe del moment, si no puc viatjar….”Amics, sé que soc incòmoda, però aprofitem aquesta obligada avinentesa per aprendre a ser i actuar diferent tots. Prou prebendes polítiques per als amics, prou llocs de treball que són només per satisfer l’orgull del que els atorga i per debilitar aquells que els reben, que es converteixen en els seus esclaus. Sí, esclaus dels que els rep, és l’esclavitud del segle XXI.

Sabem que ara, rere la Covid-19, el treball serà escàs, tothom s’haurà d’espavilar i enginyar nous sistemes de vida senzilla. Han d’acabar els tractes de favor per als que envolten i afalaguen a molts. La vida i els béns comuns són de tothom per a tothom, han d’estar a l’abast de tothom. Ningú sense un plat a taula, ningú sense un llit i un sostre. I no per amistat, sinó perquè les lleis s’han de modificar a favor dels senzills.No pretenc fer una proclama, però sí instar els que tenen molt, que siguin solidaris amb els que no tenen res i amb família a mantenir.

Iniciem una nova etapa d’aquest estrany món que s’ha rebel·lat i ha dit prou d’injustícies i insolidaritats. Tots per tots, com deien els mosqueters i bé que se’n sortien. Si el confinament no ens ha fet rumiar i decidir que hem de prendre un nou rumb, plegats, no mereixem ser anomenats gent de bé. No serveix allò que respiren alguns: “No té res perquè no li agrada treballar.” Segur que ben estructurat, amb la vida planificada, tots serem capaços de continuar endavant –si no amb sabates de luxe, amb espardenyes–, però units i amb ganes de seguir prop dels que estimem, ajudant els que ens necessitin.

Tot això ha d’anar acompanyat de mesures a totes les institucions: regular el nombre d’empleats; prescindir d’aquells que cobren però ningú els ha vist mai, aquells que els qui tenen poder volen tenir lligats per quan els necessitin. És moment de pensar i trobar com espavilar-se, com fèiem abans de la dita democràcia, que mai no ha sigut igual per a tothom. Tornar a la vida de quan érem més civilitzats, d’ajudar-se en tot i per a tot, i no per ostentació, com solen fer ara. La teva mà dreta no ha de voler saber què fa l’esquerra. Recordo temps de postguerra, tots sabíem qui no tenia un plat a taula i l’hi portàvem.

No cal anar tan justos. Ajuntaments, diputacions, governs, no cal que sigueu tants en aquests ramats d’adulació i no fer res més. Polítics, construïu noves estructures de país, de pobles i ciutats; no dupliqueu càrrecs, hauríeu de dimitir els que us trobeu en aquestes situacions. Us festejaríem públicament. Si no ho feu, us anirem nomenant igual que als que estan al front d’alcaldies i càrrecs públics des que es va iniciar la dita democràcia, que no ho és.


Dialogo en cuarentena.Todos somos mujer. Iván Padilla Bravo

marzo 4, 2021
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«La Mujer es

el eterno nido de los sueños»

Hugo Chávez

Espacio cálido y seguro desde donde emergemos. Territorio intangible de lo vital, de lo uno y múltiple, de la Revolución y más. Mujer, no por opuesto a hombre sino por condición de humanidad infinita de iguales que son diversos, distintos, complementarios.

La vida y el universo todo es así, mujer. En el caso de los humanos, la compleja unidad visible en un solo cuerpo de mujer gestando lo nuevo, alcanza unas 40 semanas en ese proceso. Después el parto y hay un giro de 360 grados o quizás más, en la belleza y en la vida nueva.

Hoy, mujer , mujer yo, mujer la Revolución Bolivariana y Chavista, seguimos gestando en nuestro vientre colectivo de conciencia, quizás sin apreciarlo en todo su significado, la era de la libertad e igualdad plenas.

En 2002, el Comandante Hugo Chávez puso énfasis en esta visión en la que destaca la Revolución como pensamiento nuevo, como conciencia y no como guerra o lucha entre egos en disputa por un poder, entendido éste como meta. Dijo Chávez, en aquel discurso celebratorio del Día Internacional de la Mujer, el 8 de marzo de 2002, que «La patria es mujer, la nación es mujer, la República es mujer, la Revolución es mujer» y, por tanto, nos comprometemos y nos define a todos en un todo llamado Mujer. Resaltan en sus palabras de aquel día, la condición de «nido» capaz de cobijar en su seno a la Revolución verdadera, al nuevo ser de la vida.

Recordamos sí que la celebración del día de la Mujer fue institucionalizada por la Unesco a partir del impacto de las protestas organizadas por trabajadoras textiles en los EEUU, el 8 de marzo de 1857, que culminaron con el incendio de una fábrica de camisas de Nueva York en el que murieron 146 personas, en su mayoría mujeres que reclamaban igualdad y justicia en sus derechos. Miles de trabajadoras textiles habían decidido salir a las calles de Nueva York con el lema ‘Pan y rosas‘ para protestar por las míseras condiciones laborales y reivindicar un recorte del horario y el fin del denigrante trabajo infantil.

Cuando recordamos a la Mujer, tan solo, dentro del marco reduccionista de una fecha y no somos capaces de estremecer a la sociedad sexista y patriarcal que continúa cosificando a la mujer, exhibiéndola en vitrinas y pasarelas, para venderla como una mercancía más, olvidamos la esencia de un concepto que es cosmovisión de una Revolución verdadera.

Definitivamente, todos somos Mujer. Aceptemos la radicalidad de la Revolución plena, cultural, de conciencia.

Ilustración: Xulio Formoso


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