Hasta siempre Eulàlia

agosto 12, 2020

Los Montaña-Ponsa seguimos con tristeza, sumidos en el dolor. Ahora por la muerte de mi cuñada Eulàlia hermana de mi marido. Sin poder asistirla en los últimos momentos por culpa del Covid.

Te queremos, siempre nos has acompañado en nuestras vidas. Ahora me consta que tampoco estás sola sino junto a quienes te precedieron, tus padres Joan y Maria, tu sobrino -mi hijo Marc-, tu hermano -Oriol -mi marido-. Nunca te olvidaremos.

Hasta pronto… Mañana jueves 13 de agosto velatorio en el Tanatorio de Granollers. El viernes despedida y plegaria en la Parròquia Sant esteve de Granollers. ¡Hasta pronto!


Diálogo en cuarentena¿Siguen activos los mercenarios de Gedeón? Iván Padilla Bravo

agosto 12, 2020

Al menos en dos oportunidades, en los últimos años, ha sonado en los medios noticiosos venezolanos el nombre de Gedeón, una figura bíblica extraída del llamado Libro de los Juecesy otros como el Génesis, Éxodoy Números. Sin embargo, la relación con ese nombre extraído del libro sagrado de los cristianos, no se ha hecho de manera explícitaen el uso del sustantivo como epónimo de terroristascoordinados por la CIA y el Pentágono, para operar en desestabilizaciones armadas contra Venezuelay las instituciones democráticas del Estado y de la Revolución Bolivariana. Lo cierto es que el día 8 de agostode este año se supo de la sentencia, por tribunales venezolanos, de dos terroristas gringos, ex boinas verdes -Luke Denman y Airan Berr-condenadosa 20 añosde prisión, luego de ser capturados en costas patrias por su intento de atentarcontra nuestra soberanía e integridad, el pasado mes de mayo de este mismo año.

Resulta curioso -por decir lo menos-que dos días después (el sábado 10 de agosto) de la fechaen que se produjo la aludida sentencia, desapareciera sin dejar rastros, el revolucionario venezolano, antiimperialista, intelectual orgánicoy teórico en argumentaciones contra las guerras de IV y V generación, Carlos Lanz Rodríguez. Enemigo declarado del Imperio y la CIA, Lanz Rodríguez, es un «objetivo militar» en todos los planes conspirativos, terroristas y desestabilizadores contra Venezuela. De aquí que no sea de extrañar que la desaparición o secuestrode Carlos Lanz Rodríguez tenga que ver directamente con la prolongación de la llamada Operación Gedeón, bajo el mando directo del Pentágono, la CIA, de DonaldTrumpy de sus secuaces, como el mandatario colombiano Iván Duque.Para el momento de escribir esta nota de opinión, el compañero Carlos Lanz sigue desaparecido, mientras el Estado venezolano y sus servicios de seguridad e inteligencia hacenarduos esfuerzos por localizarlo. Estamos ante un caso que puede ser punta de icebergde la continuación de los planes terroristas de invasión, conquista y aniquilamiento del pueblo venezolano, de La Revolución Bolivarianay del futuro de los pueblos rebeldes y antiimperialistas.Todoslos factores revolucionarios, patrióticos y conscientes unimoshoy esfuerzos ante la figura digna, ejemplar y valiente del compañero Carlos Lanz Rodríguez. Su caso nos ofrece nuevas luces para nuestras luchas de liberación y construcción del socialismoy teniéndolo como ejemplo, ¡VENCEREMOS!


PER PASSAR L’ESTONA

agosto 12, 2020

Así tituló el maestro Pla uno de los volúmenes de su obra completa. Era un conjunto de artículos de temas diversos publicados en “Destino”, la revista nacida en el Burgos fascista por iniciativa de unos catalanes leales a Franco. Pla los escribió en castellano y luego los reescribió en catalán, que era su lengua materna. El título, sin pretensiones, nos ofrece la posibilidad de leer y pensar, oficio éste último cada vez más complicado si tenemos en cuenta que a juicio de Bruno Patino, uno de los escasos intelectuales europeos independientes, las nuevas generaciones –educadas en el mundo digital– solo prestan nueve segundos de atención a cualquier input informativo que procesan. A esto en mi juventud le llamábamos mariposear, en el sentido de ir de flor en flor sin enterarse de nada.

Voy a poner sobre la mesa unos cuantos temas para que mis lectores, si así les apetece, reflexionen. “He estado pensando”, le dice un colega al inspector Poirot en la novela de Agatha Christie Peril at End House”. A lo que Poirot responde: “Un admirable ejercicio, amigo mío. Continúe”.

Veamos una selección de material a pensar. Propongo un método a seguir: lea un primer bloque y piense en ello. Quizás mañana otro. Y así. O déjelo. Tenga presente la observación de Bruno Patino: procesamos tan rápido que no nos enteramos de nada. Deseo una buena digestión.

  • Si aceptamos la hipótesis de que el Covid-19 nació en un mercado de animales vivos de Wuhan, abarrotado aquellos días por su proximidad al Año Nuevo Lunar, se comprende que se extendiera rápidamente por el mundo. Es el precio a pagar por un mundo interrelacionado e interconectado. En una relación coste-beneficio, merece la pena pensar si esto vale la pena. Antes este tipo de transmisión era muy complicada. Ahora es tremendamente fácil. Antes la gente se moría mucho más que ahora, pero no nos enterábamos. Ahora vivimos la instantaneidad. Hay un exceso de información y poco conocimiento. Nos apresuramos para no ir a ninguna parte. La prisa, “esa forma estúpida del tiempo”, que sentenciaba Bernat Muniesa.
  • ¿Dónde están ahora los apóstoles de un “mundo sin fronteras”, donde el dinero, las mercancías y las personas pueden moverse sin limitaciones? Aparte de las trampas que el mensaje anterior contiene (no siempre las personas pueden moverse libremente), ¿no es el momento de replegarse hacia el espacio propio, aquel que puedas compartir con gente próxima por razones culturales, lingüísticas e históricas? ¿No es el momento de reivindicar el rol de las naciones pequeñas como Catalunya, frente a los macroestados fallidos? ¿No es el momento de recuperar la idea que el sabio profesor Schumacher nos contaba sobre la belleza de lo pequeño (“small is beautiful”)? Alfred de Musset dijo una vez : “Mon verre n’est pas grand mais je bois dans mon verre”. Nos han llenado la cabeza con el valor de la dimensión, que ha propiciado entre otras cosas el monopolio de la verdad y tras él, el monopolio de las grandes corporaciones, que sí han aprovechado su tamaño para minimizar su carga impositiva.
  • Y esto último es básico, porque en una democracia moderna la fiscalidad cumple una función clave: permite la redistribución de parte de la riqueza generada. Con esta riqueza, el Estado y el gobierno de turno en su papel de poder ejecutivo, asignan recursos, los gestionan y los controlan. Son recursos públicos, fruto de la transferencia forzada de los contribuyentes a través de los impuestos, sobre todo de las rentas de trabajo. ¿Cómo podemos poner esta masa dineraria en manos de unos burócratas, que raramente han asumido en su vida personal los riesgos que el manejo del dinero lleva aparejados? Hay que volver a insistir sobre el concepto de “azar moral” (véase “El uso y abuso del dinero público”  http://www.alfdurancorner.com/articulos/el-uso-y-abuso-del-dinero-publico.html), por el que las decisiones que tomo no implican responsabilidad. Y no sólo en el terreno económico, sino también en el político y en el social. ¿De qué ha servido  que un tribunal superior de justicia europeo diga ahora que la sentencia contra Otegui y otros políticos vascos no se ajustó a Derecho? ¿Dónde están los miembros del tribunal que los condenó? ¿Quién los vas a juzgar? ¿Cuál es el valor personal, económico, físico y moral de los años de cárcel que han sufrido?
  • La historia siempre se repite. En 1916 Blasco Ibáñez publicó su novela más exitosa “Los cuatro jinetes del Apocalipsis”. Ambientada en los años iniciales de la I Guerra Mundial, expresaba los conflictos universales a través de la historia de una familia enfrentada por razones políticas. Tomado de un relato bíblico, los cuatro jinetes son la guerra, el hambre, la peste y la muerte. No puedo evitar asociar esta imagen a la guerra declarada por el aparato del Estado español contra los independentistas catalanes. Se pretende su destrucción, previa humillación pública. Claro que hay buenos antecedentes, de los cuales el más conocido (no el único) fue la “santa” Inquisición.
  • La otra alternativa, que parece que es la preferida por los fiscales del Tribunal Supremo, es la “reeducación”. Los líderes independentistas condenados no solo han de penar y no gozar de los derechos reconocidos de los presos, sino que tienen que renegar de sus ideas políticas. Como recuerda el catedrático Pérez Royo, este comportamiento fue el propio de Mao-Zedong en plena Revolución Cultural. ¿O es que esos fiscales y su corte de aduladores son ocultos admiradores de Pol Pot? ¿Cómo se atreven a declarar que España es un Estado Democrático y de Derecho? Y para corroborarlo, pasemos al tema económico.
  • Ahora resulta que la AIREF (Autoridad Independiente de Responsabilidad Fiscal), que de independiente no tiene nada, acaba de editar su informe Spending Review”, que la Unión Europea exige sobre el gasto público de los países miembros. Y en ese informe manifiesta lo que todos los analistas sabíamos desde hace muchos años: “Que las infraestructuras en España son un listado de obras inverosímil por su dimensión y por los inviables plazos previstos para finalizarlas”. También que “se ha identificado una clara tendencia a subestimar los costes y plazos de ejecución de los planes y proyectos, a minimizar sus riesgos y a sobrestimar sus beneficios, especialmente la demanda de viajes. Las decisiones de inversión se toman a partir de datos muy alejados de la realidad”. Y sobre el maravilloso AVE solo señalan que “su intensidad de uso es la más baja de todos los países”. AVE en el que por cierto se han invertido 55.888 millones de euros, de los que el 25% se han costeado con financiación europea y el 28% con cargo a la Deuda Pública. Ya para rematar, se ven obligados a añadir que “los resultados muestran rentabilidades socioeconómicas entre nulas y mínimas en todos los corredores de alta velocidad y que los beneficios sociales no compensan los costes fijos de la construcción, y menos ofrecen seguridad en escenarios sujetos a incertidumbre y en el que el coste de oportunidad de los fondos públicos es elevado”. En una empresa privada no monopolística esto no hubiera ocurrido. El consejo de administración no hubiera aprobado el primer proyecto (el del ínclito señor González) y seguramente hubiera despedido a su promotor. Pero a la burocracia le importa muy poco todo esto. Los de AIREF llegan tarde, muy tarde. Si hubieran leído hace diez años a Germà Bel o a Daniel Albalete (dos académicos de prestigio, especializados en estos temas) quizás los daños ahora serían menores. Claro que la actual presidenta de la AIREF es Cristina Herrero, una “alta funcionaria del Estado”, que ha desarrollado toda su carrera profesional entre Intervención, Auditoría y Hacienda (públicas, por supuesto). Burócratas controlando a otros burócratas.
  • Y ya que hablamos de burócratas, podríamos recordar la época, ya muy lejana, en la que el ahora silencioso Pablo Iglesias se refería a la costra de políticos y funcionarios que controlaban el poder del Estado e impedían el progreso y la libertad. Algunos pensamos maliciosamente que el único propósito de esos chicos –que habían pasado del aula a la caverna mediática– era barrer la vieja costra para crear una nueva y sustituirla. La verdad es que lo han tenido difícil, porque la vieja costra tiene las posiciones bien tomadas. Ese colectivo que se denomina “altos funcionarios del Estado” son los fontaneros del poder. No les importa acomodarse a los cambios de gobierno y a los políticos que van sucediéndose, porque ellos están siempre ahí. Constituyen el “Estado Profundo”, un Estado dentro del Estado. Se estima que son unos mil, que han alcanzado su posición tras unas oposiciones y que pertenecen a familias tradicionales vinculadas al antiguo Régimen. No tienen ninguna legitimación democrática, pero esto no importa. Son abogados del Estado, diplomáticos, técnicos de Hacienda, economistas del Estado, Interventores, Jueces y Fiscales. La mayoría procedentes de la comunidad de Madrid. Según el profesor de la Complutense Jorge Crespo González, de cada cien altos cargos, sesenta son madrileños (y cuatro catalanes asimilados). Esto explica muchas cosas, entre ellas lo que ocurre con el crónico Déficit Fiscal catalán.
  • Porque el Déficit Fiscal catalán sigue existiendo, aunque ahora apenas se hable de ello. Porque ese 6 a 8% que el Estado español sisa a los catalanes (y también a los españoles que viven en Catalunya) produce un agujero entre los ingresos y los gastos que pone limitaciones al gasto corriente y a la inversión. Si tuviéramos una Hacienda propia operativa y sobre un PIB de 225.000 millones de euros, contaríamos con una cifra de entre 13.500 y 18.000 millones de euros más cada año para potenciar el desarrollo económico del país y mejorar sustancialmente la calidad de vida de la población. Tengamos en cuenta, para poder valorar la dimensión del déficit, que los gastos previstos de la Generalitat en salud y educación totalizan 15.300 millones. Ese déficit fiscal afecta a la sanidad, a la educación, a los servicios sociales, a las infraestructuras y a cualquier actividad que requiera fondos. Es el ABC que el más estúpido de los ciudadanos puede entender (véase “Allegro ma non troppo”  http://www.alfdurancorner.com/articulos/allegro-ma-non-troppo.html). Porque ese Estado que malgasta un dinero que no es suyo en inversiones improductivas y gastos suntuarios, hace algo más para rematar la faena: incumple los mínimos pactados. Es decir, si hay una partida aprobada de un millón de euros de la que el Estado es responsable (por ejemplo en infraestructuras), solo ejecuta el 60%. Y esto lo hace año tras año. Y eso que se ufanan en declarar que España es un Estado descentralizado, casi federal. Menudo fiasco.
  • Porque si de verdad fuera un Estado descentralizado (aparquemos el federalismo, porque de esto no saben nada), no ocurriría lo que ocurre. En un reciente informe muy documentado, preparado por las profesoras Maite Vilalta, Teresa Kersting, Paula Salinas y por el profesor Paulo Tucat (los cuatro con larga experiencia en este tipo de trabajos), se pone de manifiesto que la Generalitat solo tiene plena autonomía sobre el 6,3% del gasto en los capítulos más importantes del Presupuesto (salud, educación y protección social); una autonomía notable sobre el 2,4%, aun cuando ha de coordinarse con las corporaciones locales. En el 26,7% su margen de maniobra está limitado, porque las decisiones se toman en los consejos interterritoriales; en el 31,4% la limitación la pone el propio Estado con sus regulaciones, y en el 33,2% restante es puro observador, ya que las decisiones y su gestión corresponden a la Administración Central. La descentralización que no incorpora capacidad de decisión, no sirve para nada. La Generalitat puede plantear políticas propias (un modelo, por ejemplo, de salud pública), pero ve que no prosperan porque no controla la caja. Es muy simple: primero se quedan una parte de lo que tributan los contribuyentes (pongamos que de cada euro se quedan 30 céntimos); luego incumplen parte de las entregas de los setenta céntimos restantes, y, por fin, deciden a su antojo qué hacer con los residuales. Cuando entras en el núcleo interno de cualquier fenómeno es cuando te das cuenta de la verdad. El ciudadano Rajoy no aplicó el 155; se limitó a ratificarlo. Conceptualmente el 155 siempre ha estado presente, pues el Estado español y su equipo de “altos funcionarios” diseñaron desde el origen de la fallida Transición unos mecanismos reguladores que transformaron la Generalitat en una gestoría administrativa.
  • Y dejo para lo último el sainete de la marcha gloriosa del borbón Juan Carlos, con la colaboración del PSOE, y la aprobación de todo el arco político de la capital. La mayoría de los medios han recordado las virtudes de ese ciudadano, que llevó, según ellos, la democracia a España y la consolidó tras el intento del golpe de Estado. Para algunos historiadores no dependientes del pesebre, el relato real es opuesto a la verdad oficial. En primer lugar, nadie puede negar la obviedad de que juró fidelidad al Régimen de Franco y a su credo ideológico. En cuanto al golpe de Estado militar del 81, existen serios indicios de que dio su conformidad, aunque luego tuvo la habilidad de desmarcarse. Al final y ante el cúmulo de escándalos acumulados, tuvo que pasar el testigo a su hijo Felipe, que ya ha demostrado en la práctica ser fiel a los principios heredados (“aporellos”). Unos pocos españoles no contagiados por el virus españolista se están moviendo con la idea de proponer un referéndum sobre “monarquía o república”. Lo tienen muy crudo, pues las corrientes reaccionarias dominantes lo impedirán. Me sabe mal por ellos, pero me importa muy poco lo que ocurra en el país vecino. Hace años que me di de baja simbólicamente de España y espero con ilusión poderlo ratificar más adelante. Lo que sí me llama la atención es el grado de interés que despierta todavía este tema entre algunos catalanes, lo que pone de manifiesto su casposa españolización. Hay que reconocer, en cualquier caso, que en España dominan el sainete, un subgénero teatral popular y humorístico que hacía y hace las delicias del pueblo llano.

Ya les avisé de mi intención. Era simplemente per passar l’estona”. Y no se preocupen: Think. It may be a new experience”.

Volvemos en septiembre.


¿Por qué se van los amigos?

agosto 11, 2020

Desde siempre, mis amigos han sido mayores que yo. Nunca tuve buena relación con los de mi edad. Y ¿qué ha sucedido? Me he quedado huerfana muy pronto, comenzando por mi marido. Recien ha sido Pedro Casaldáliga. Pero les siento cerca, siempre en mi mente y corazón como Fidel Castro cuyo aniversario era el 13 de agosto, y lo festejábamos en La Habana junto con Guayasamin que fue quien me lo presentó. Estuve con ellos cuando le hizo el tercer retrato el año 1986 con unas pocas personas amigas de vida, en la Casa Guayasamin de La Habana donde está el lienzo.

Fidel era un personaje sencillo, hombre de gran carisma con quien compartí largas charlas en mis viajes a la isla acompañados de Guayasamin y Eusebio Leal, todos desaparecidos. Cuando tienes determinada edad descubres que te has quedado huérfana, que tus amigos de vida se fueron y, es dificil que nadie te entienda. Nuestra manera de vivir y actuar eran distintas, lo importante era compartir mesa-dialogo y porqué no un roncito como decían algunos. Recuerdo el primer almuerzo con Fidel. El ron era la bebida reina. Gracias Fidel por tu amistad que solo la muerte ambiciosa nos robó. Dificil olvidaros a ti, a Guayasamin a Leal. Hasta pronto!


A Monseñor Pere Casaldáliga, con inmensa gratitud

agosto 11, 2020
Estos versos de Dom Pedro reflejan perfectamente su personalidad, su corazón, sus brazos y ojos abiertos a los demás. Federico Mayor Zaragoza

“Hablemos del Tiempo, hermanos, antes de que sea ido lo que pudo ser humano. Antes de que sea en vano llorar un día perdido, un surco sin nuestro grano, un canto sin nuestro oído, un remo sin nuestra mano”…


El Obispo Pere Casaldáliga, misionero referente de “la iglesia del Evangelio y las sandalias”, teólogo de la liberación y poeta de la solidaridad, representa la cristiandad genuina, la que respeta la igual dignidad de todos los seres humanos, la de las manos tendidas, la de la austeridad extrema. Casaldáliga simboliza la frugalidad, la sencillez perseverante, la solidaridad, la entrega, el desprendimiento. Con sus versos y sus escritos y, sobre todo, con su ejemplo, ha iluminado tantos caminos!…
Pere Casaldáliga nos enseña que la pobreza material de muchos es el resultado de la pobreza espiritual de unos cuantos encumbrados, que no quieren observar lo que sucede más allá de su entorno. Esto me lleva a recordar Federico García Lorca cuando en 1936 escribía: “El día en que el hambre desaparezca, va a producirse en el mundo la explosión espiritual más grande que jamás conoció la humanidad”. La vida del Obispo Casaldáliga ha estado dirigida precisamente a contribuir a que desaparezca el hambre, se restañen las heridas y se reduzca la intolerable brecha social con la inmarcesible fórmula de “amarás al prójimo como a ti mismo”…  “No hay caminos para la paz, la paz es el camino”, nos recordó el Mahatma Gandhi. Un camino guiado por principios y valores. Por la justicia en primer lugar. Por la libertad y la responsabilidad. La paz es, a la vez, condición y resultado, semilla y fruto. Es necesario identificar las causas de los conflictos para poder prevenirlos. Evitar es la mayor victoria.
En el Manifiesto 2000 -Año Internacional para una Cultura de Paz- suscrito por más de 110 millones de personas de todo el mundo, se establece “el compromiso, en mi vida cotidiana, en mi familia, en mi trabajo, en mi comunidad, en mi país, en mi región, de respetar todas las vidas; rechazar la violencia; liberar mi generosidad; escuchar para comprenderse; preservar el planeta; y reinventar la solidaridad”. De esto se trata, de involucrarnos, de implicarnos personalmente en este proceso que puede conducir, en pocos años, a esclarecer los horizontes hoy tan sombríos y permitir la convivencia pacífica de todos los habitantes de la tierra. El Obispo claretiano Pere Casaldáliga es, en nuestra hoja de ruta cotidiana, componente crucial de la implicación personal para compartir, compadecer, convivir… para contribuir a ese otro mundo posible que anhelamos.
Ha llegado el momento de llevar a cabo los cambios radicales que merece la nueva era en los albores de siglo y de milenio. La mujer ya figura progresivamente en el estrado. Es tiempo de acción. Disponemos de muchos diagnósticos pero de pocos tratamientos a tiempo. El legado intergeneracional que asegure una vida digna a todos los seres humanos exige transformaciones sin demora.

Pere Casaldáliga nació en Balsareny, en 1928.  Fue ordenado sacerdote en 1952 y en 1968 se desplazó a Brasil, su patria de adopción, para desarrollar una intensísima labor de reconocimiento, ayuda y orientación a las comunidades indígenas. ¡Sí: todos los seres humanos iguales en dignidad! Años más tarde fue nombrado Obispo de la Prelatura de Sao Félix de Araguaio, en el Mato Grosso. Fundó el Consejo Indigenista Misionero y la Comisión Pastoral de la Tierra…  Cuarenta años de lucha en favor de la gente, contra la dictadura y el sometimiento. Se jubiló en el año 2008, pero ha seguido siempre en su puesto de vigía, de referente para nuevos rumbos y naves…
En la “Misa de los Quilombos, el pueblo negro grita libertad”, uniendo su voz a la de Pedro Tierra y Milton Nacimento, con la colaboración de José María Castillo, Cyprian Melibi y Eduardo Lallana… establece lúcida y audazmente diseños de  un porvenir común, sin discriminación alguna.
Fue en 1502 cuando llegaron a Brasil y otros países americanos los primeros esclavos procedentes de África…  Sus principales actividades eran la minería, la caña de azúcar, el café…   Desde esta fecha hasta finales del siglo XIX sesenta millones de africanos fueron comprados por los traficantes.  En la década de los 90, como Director General de la UNESCO, puse en marcha el Programa “La Ruta de los Esclavos” para poner de manifiesto y conferir todo su valor a este atroz hecho histórico. Los que lograban liberarse y huir de la esclavitud se refugiaban en territorios libres: son los llamados “kilombos” (Brasil) o “palenques” en Chile, Perú, Colombia…  “Kilombo” significa “casa”.
“Una nueva aurora que viene a despertar a la iglesia de Jesucristo…  En el pasado no ha sido solidaria con la causa de los esclavos”, exclamó D. José María Pires, Arzobispo de Joao Pessoa, de raza negra, en Recife en el mes de noviembre de 1981. Eduardo Lallana ha comentado que Dom Pedro “se encontró en su Prelazia con tres grandes problemas: la lucha por la tierra, el pueblo negro esclavizado y los indígenas degradados y marginalizados”.  Por este motivo compuso la Misa de la
Tierra sin Males para “conmemorar los millones de mártires que en nombre de la civilización occidental cristiana, en nombre de la Cruz se hicieron a los pueblos indígenas”…
Ambas misas, dos obras maestras de Teología y Poesía de la Liberación, son símbolos del quehacer pastoral de Dom Pedro y de su compromiso social y político. Dom Pedro Helder Camara alentó desde el primer momento estas acciones y Pedro Tierra, poeta  y militante brasileño fue su inspirado escritor. “Para escándalo de muchos fariseos y alivio de muchos arrepentidos… cantamos el remordimiento y la esperanza”. 
Ante la reprimenda vaticana, Dom Pedro matizaba que “quien celebra la muerte del Señor ya reivindica toda Vida.  Quien celebra su resurrección reivindica la Liberación plena de las personas y de los pueblos”. En 1992, la prohibición fue levantada…
De este modo, progresivamente unidos por un Dios sin color de piel, sin pertenencias por razón de historia o de costumbres todos se sentirán parte del mundo en su conjunto.  Como tan brillantemente expresó  Rigoberta Menchú al pueblo maya, llegará un día en que “se levantará en lo más alto del cielo azul/ la voz de los que nunca hablaron”.
La esplendida trayectoria humana de Dom Pere Casaldáliga me indujo a terminar la Introducción a mi libro “Recuerdos para el Porvenir” (2017) con unos versos suyos:
“Al final del camino me dirán:“¿Has vivido? ¿Has amado?”.Y yo, sin decir nada, abriré el corazón lleno de nombres”.
¡Ha hecho tanto bien!  ¡Son tantos los nombres que figuran en su corazón!Podemos tener la seguridad de que su estela seguirá iluminando los caminos del mañana.  No le olvidaremos. Somos muchísimos los que le retendremos en nuestro iris y nuestra mente, para seguir “conspirando” en procurar aliviar y evitar el sufrimiento, para plantar semillas de amor en las tierras áridas de la desafección y del olvido, para alumbrar sonrisas en horizontes tan sombríos.

Federico Mayor Zaragoza Presidente de la Fundación Cultura de Paz. Director General de la UNESCO (1987-1999)

La verdadera Humanidad emana de la tierra

agosto 10, 2020
Español

He recuperado ese articulo del 2 de julio 2007 publicado en Alainet. Sigue siendo actual .

Siempre nos han inculcado que la fuerza viene de arriba, que quienes dominan el mundo son clase superior, que solo ellos tienen posibilidad de dominio … ¡Craso error!

América Latina insufla aire fresco a estas teorías, demuestra que el poder está en manos de la base, del pueblo, de la gente que debe trabajar para sustentar a su familia, normalmente amplia, generosa. Y lo hacen con orgullo, con pasión, por el gusto de sentirse útiles y demostrar, a quienes les tenían sometidos, que son tan válidos como el que más, con un tesón y alegría, con una honradez sin límites, que los diferencia de quienes hasta hace poco oprimían aquellos países.

Acabo de llegar del Brasil donde he convivido con gentes humildes, sencillas, de la base. Ha sido un placer escucharles, comprobar como viven, como laboran, como aman, como comparten. Estuve una semana en Sao Félix de Araguaia junto a uno de los hombres claves de aquellas tierras, un catalán ilustre que ha dedicado su vida a los pobres, Don Pedro Casaldàliga el gran Teólogo que tiene como Palacio Episcopal una casita del pueblo, como mitra un sombrero de paja, como báculo el remo que usan los indígenas y campesinos para remar por el rio Araguaia, su anillo, de coco negro. Luego pasé 10 días en la Favela Vila Prudente en Sao Paulo, seis mil habitantes, muchos niños. Casas sencillas, calles estrechas de metro y medio, tortuosas, a manera de laberintos, suelo sin asfaltar, música a tope. Un Centro Cultural, al frente del cual se encuentra otro gran hombre el irlandés Patrick Clarke, posibilita a los niños actividades extra escolares cuando salen de la escuela primaria: artes plásticas, música, teatro, instrumentos, actividades físicas como gimnasia, capoira. Los niños desayunan y almuerzan en el Centro si es de mañana, si de tarde, almuerzan y meriendan.
Conocí la experiencia de los “catadores” los que recogen basuras y tiran de un carro de más de 700 Kg. También de los que construyen apartamentos para sacar a la gente de las favelas, el estado ofrece un espacio donde construir, se hace cargo del arquitecto-ingeniero-jefe de obra. Luego, son los usuarios, quienes ocuparan los apartamentos, los que deben trabajar en la construcción de sus hogares. Llevan ya construidos más de 3 mil.

La gente sonríe, te abraza, es feliz por el mero hecho de compartir su vida con alguien que llega del exterior. No pide, no reclama tu ayuda, en todo caso te da lo poco que tiene… Su vida dista años luz de la nuestra, la de la “civilización” incivilizada en la que mal vivimos, en la que nos desesperamos en este nuestro mundo globalizado donde todo son exigencias, necesito más…, mi casa debe ser superior a la de mi compañero, debo cambiar mi coche, mi ropa, mis vacaciones…al contrario, ¿qué pensaran? ¿perderé mi ranking en la empresa? ¿me despedirán?

Con tanto agobio nadie tiene seguro nada ni siquiera su puesto de trabajo, hoy alto estanding, mañana quien sabe…Vive con el terror de perder todo.

Deberíamos revisar nuestras conductas, constatar que se puede vivir sin tanta crispación, sin tanto dispendio. ¿Compartir? ¿Por qué? Suelen ser preguntas que salen de la boca cuando propones otros modelos, o simplemente narras tus vivencias. ¿Estás loca? Pues sí, y a conciencia, feliz de poder ver el mundo desde otro ángulo, y de saber que hay una Humanidad que emerge, que a no tardar modificará la vida sobre la tierra. ¿Porqué sino están tan preocupados algunos jerarcas que se erigieron en profetas-dueños del Universo? Ellos tienen también la certeza de que la Humanidad está en fase de cambio, a bien…


Así es como recuerdo a Pedro Casaldáliga, definido con sus propios versos.

agosto 10, 2020

Félix Sautié Mederos. La Habana, domingo 9 de agosto 2020. “Año 62 de la Revolución

Pedro Casaldáliga –sobre sí mismo-

Con un callo por anillo,

Monseñor cortaba arroz.

¿Monseñor<<martillo

y hoz>>?

Me llamarán subversivo.

Y yo les diré: lo soy.

Por mi pueblo en lucha, vivo.

Con mi pueblo en marcha, voy.

Tengo fe de guerrillero

y amor de revolución.

Y entre Evangelio y canción

sufro y digo lo que quiero.

Si escandalizo, primero

quemé el propio corazón

al fuego de esta Pasión,

cruz de Su mismo Madero.

Incito a la subversión

contra el Poder y Dinero.

Quiero subvertir la Ley

que pervierte al pueblo en grey

y al Gobierno en carnicero.

(Mi pastor se hizo Cordero.

Servidor se hizo mi Rey.)

Creo en la Internacional

de las frentes levantadas,

de la voz de igual a igual

y las manos enlazadas…

Y llamo al Orden de mal,

y al Progreso de mentira.

Tengo menos Paz que ira.

Tengo más amor que paz.

…Creo en la hoz y el haz

de estas espigas caídas:

una muerte y tantas vidas!

¡Creo en la hoz que avanza

-bajo este sol sin disfraz

y en la común Esperanza-

tan encurvada y tenaz!

de estas espigas caídas:

una muerte y tantas vidas!

¡Creo en la hoz que avanza

-bajo este sol sin disfraz

y en la común Esperanza-

tan encurvada y tenaz!


Pere Casaldáliga siempre en nuestro corazón

agosto 8, 2020

Desde mi confinamiento por el Coronavirus, recupero este articulo que publiqué con motivo de su 90 aniversario. Decia y ratifico, más de 90 años de vida, de esperanza intensa, con y para los demás, de manera especial, para con los más pequeños, los desheredados de la tierra, de este mundo hostil que entre todos hemos ayudado a construir. Pedro, el hombre tranquilo, sereno, capaz de inspirar los mejores sentimientos. Estar junto a él es un sentimiento que transporta cuerpo y alma al infinito, donde todo es vida, pasión, belleza. Gracias Pedro por tu amistad, por tu buen hacer no importa cuando, donde, con quién. Eres nuestro angel, nuestro padre, nuestro hermano cercano, a pesar la distancia. Siempre te siento muy cerca. Sé que no me equivoco.Transcribo una Entrevista que le hice en Sao Félix do Araguaia hace diez años. Es mi pequeño homenaje a este hombre que, nacido en Balsareny, ha practicado catalanidad donde quiera que fuere, los últimos 50 años en Brasil su patria chica después de Catalunya, y que tanto ha influido en la vida de quienes hemos tenido la suerte de conocerle.

Mi amistad con Pedro ha sido un regalo que me ha dado la vida. Junto a él, te sientes segura. Hoy, delicado de salud, sigue su camino en su bienamado pueblo Sâo Félix do Araguaia, de donde no accede a moverse, donde quiere morir cuando llegue el momento. En uno de mis viajes me mostró donde queria ser enterrado, en el cementerio de aquel pueblito que tanto le quiere.

A menudo se sienten comentarios respecto a su persona, por parte de esta iglesia que tanto ama, le comenté en una de mis visitas “Pedro, estás siendo utilizado”… ¡¡¡Triste paradoja!!!

“Siempre existe reticencia por miedo a politizar el Evangelio” afirma Pere Casaldàliga, obispo consagrado el año 1971, que usa sombrero de paja en lugar de mitra,  remo, cual los indígenas de su tierra en sustitución del báculo, anillo de coco negro, no de oro.

Frágil de figura, pero enérgico respecto a su carácter , Don Pedro cumplirá 90 años el próximo 16 de febrero.

Volar sobre el Matto Grosso para ir a visitar a este teólogo es una maravilla. Viajamos desde Brasilia con una avioneta bimotor de nueve plazas. Hicimos tres aterrizajes en el transcurso de las tres horas que dura el vuelo. El panorama es inmenso, se diría que no tiene ni principio ni fin, con fauna y flora incalculables, ríos y riachuelos, montañas de extrañas configuraciones, árboles de inconmensurable belleza. Espectaculares nubes y mucho humo, resultado de los fuegos que provocan los terratenientes “fazendeiros” para preparar nuevos pastos. País caluroso con dos estaciones, la seca y la de las lluvias, mejor sería nombrarla del barro.

El viaje, sublime, fue el preludio de lo que llegaría luego en Sao Félix do Araguaia donde nos esperaba Pedro Casaldàliga, este maestro de los pobres que asegura que, hoy por hoy, el mayor desafío del mundo es la convivencia.

Pedro nos recibió en su casa, aquí la llamaríamos el Palacio Episcopal.

La casa nada tiene que ver con lo que estamos acostumbrados, es sencilla, de puertas abiertas, un pequeño jardín en medio del cual está el Sagrario, una habitaciones para dormir. La de Pedro está al amparo de una cortina, sin puerta-. En aquel momento le acompañaban dos agustinos Pablo y Félix y la tía Irene, religiosa que colaboraba con Pedro desde muchos años ha. Se ocupaba, sobre todo, del Archivo que llevaba a maravilla. Comedor-cocina-estar, todos con todos, en leal fraternidad.

Impresionan las paredes llenas de fotos y recuerdos entrañables sobre todo de los mártires:Mñor. Proaño, De Las Casas, Samuel Ruíz, Helder Cámara, Valdivieso, y en medio de todos Che Guevara. “Todos son hijos de Díos”, afirma.

De mirada franca, de expresión castiza-catalana, Pere responde a las múltiples preguntas que todos nos hacemos respecto a su vida, su pretensión de no salir de Sao Félix, de querer permanecer cerca de su “rebaño”, de sus hijos hasta el final…

Porque viniste a Sao Félix

El año 1967, en tiempos conciliares del Vaticano II, el padre provincial de los claretianos, orden a la que pertenezco, pidió voluntarios para ir a dos misiones: al Matto Grosso y al altiplano de Bolivia. Yo, que siempre había querido ser misionero, junto con los tres representantes de Aragón y Catalunya, decidimos asumir aquel compromiso. Consideramos que les sería más fácil encontrar gente para ir a Bolivia que para venir a este rincón de mundo tan pobre. De eso hace casi cuarenta años, llegamos el mes de julio de 1968. Hicimos el viaje en camión a través de la selva y duró siete interminables y penosos días.

Hicieron un curso acelerado de cinco meses para conocer la iglesia del Brasil, así como de adaptación al país. Dictaban el curso un grupo de religiosos, monjas y curas que les explicaban, además, que deberían afrontar enfermedades para ellos desconocidas. También les pusieron al día respecto a la clase de país que encontrarían: en manos militares, y con claro dominio de la injusticia.

Como era Sao Félix y la gente cuando tu llegaste

Existía un gran contraste entre la belleza de la selva, la magnitud del río Araguaia y aquel pueblito tan pobre, con barracas sin luz, ni agua, ni alcantarillas, ni teléfono. Tenía solo unos 600 habitantes, la mayoría llegados o mejor huidos a partir de la escasez de agua que asolaba el noreste del Brasil.

No había ni un médico en toda la región, tan solo una maestra que, por desgracia disfrutaba con la bebida.

Ya habían empezado a surgir las grandes haciendas, terratenientes ávidos de dominio, peones sin familia, policía, prostitución, tiros…Aquí todo el mundo puede disponer de armas.

Nuestra llegada coincidió con un conflicto entre unos seminaristas que querían  iniciar una experiencia pastoral con comunidades pequeñas, y el provincial no se lo permitió y les expulsó. Sus compañeros maestros los apoyaron. Cuando llegué vinieron a mi encuentro y acto seguido a trabajar con nosotros. La comunidad claretiana los perdió pero nosotros, los ganamos para nuestro equipo. Brasil era, y sigue siendo un desafío como gente, como sociedad.

Como era la casa donde os instalasteis


Muy pequeña, de unos treinta metros, situada muy cerca del río que nos castigaba a menudo. La iglesia era de barro, una especie de barraca con el techo de uralita. Me sentí desnudo, en medio de una gran área sin cultivar de miles y miles de kilómetros, sin posibilidades, sin medio alguno…

La Prelatura abarca 150 mil Km. cuadrados, más o menos una tercera parte de la geografía de España. Todo estaba por hacer y solo disponíamos de nuestras manos. El silencio fue mi gran aliado, también mi interior, la plegaria, la esperanza…Es mucha tierra para muy poca gente.

Que opinaban los obispos ante vuestra intromisión en el país

Nos convocaron para explicarnos que no podía ser que cada uno actuara a su antojo –no éramos los únicos, existían otras iglesias-, que eran preciso hacer misiones plurales. No existía, en aquellos momentos, ninguna estructura eclesiástica. Sobre todo porqué, mientras la Iglesia pretendía hacer “misión redentora” , el pueblo reclamaba escuelas, trabajo, un techo donde vivir… Eran tiempos de Paulo Freire el gran prohibido, el concienzador que comprometía y ayudaba a conocer la realidad, de Ernesto Cardenal, de Helder Cámara.

Cómo os apañasteis para que os escucharan

Siempre rehuí de hacer parroquia; aquí, en Brasil, eran precisos pequeños núcleos con equipos de pastoral. Siempre he tenido mucha suerte. He tenido cerca, curas y religiosas, una auténtica comunidad, incluso cuando nada era fácil: ningún tipo de comunicación, cuando no sabíamos que sucedía en el resto del país y mucho menos en el mundo. La gente estaba poco preparada, nadie podía hacer una lectura en la Misa, porqué no sabían leer. El camino a seguir era muy duro, arduo, espinoso.

La primera semana después de nuestra llegada nos trajeron cuatro niños muertos, hijos de prostitutas. Fue doloroso, marcaron mi futuro.

Las deficiencias sanitarias eran enormes, trágicas vistas ahora. Las grandes endemias eran la tuberculosis y la malaria.

Actuaban más como enfermeros que como sacerdotes. “Aquellos – asevera Pere-, eran claramente los pobres del evangelio”.

Fuisteis capaces de escuchar y entender la voz del pueblo

Estoy seguro de haber cometido disparates, de haber dejado de hacer cosas, pero siempre hemos actuado con mucha solidaridad. Hemos vivido revoluciones, contradicciones, catacumbas, prostitución, prisiones. Ha servido para estimularnos, para enseñarnos a caminar juntos, a aportar nuestro grano de arena. Nos hemos conocido, nos hemos ayudado, nos hemos amado…

A los pocos años de llegar su cabeza ya tenía precio. No era de extrañar, luchaba contra la esclavitud y su nombre comenzaba a sonar como futuro obispo. Los faizendeiros no lo podían permitir. El peón que debía asesinarle por dinero no se sintió capaz del magnicidio y, lo confesó a los curas del grupo. Debieron de esconderle durante muchos años.

El trabajo era duro, era preciso ir a las haciendas a instar, a los propietarios, de no ahogar el crecimiento de los pueblos. Los terratenientes ampliaban día a día, en mayores proporciones, las vallas para el ganado mientras esclavizaban a los trabajadores. Se movían a su antojo con pistolas, aterrorizando a la gente. Allá la vida no tenía valor alguno, afortunadamente ha cambiado bastante.

Hoy, S XXI todo es cambiante, la globalización nos ahoga. La iglesia calla, los gobiernos no están ala lado del pueblo, el Papa sigue turbado temiendo la Teoría de la Liberación…

La Universalidad que vive el mundo no está presente en las congregaciones religiosas. Las distintas iglesias debemos asumir la mundialización, es decir, las distintas religiones, si queremos subsistir. Es imprescindible que aprendamos a caminar y a rezar juntos, acabar con el odio, los rencores, la violencia. No es posible que el puñetazo, fruto del pasado, siga siendo la perspectiva del futuro. ¿Conclusión? Tendremos seguir viviendo con una doble iglesia, la vaticanizada y la evangelizadora, es decir, la militante.

La compara con el Espiritu Santo, tiene dos alas, el ala derecha la de la intimidad, la izquierda la militante. Lo ideal es respetar las dos alas.

¿Porqué tienen miedo de la Teología de la Liberación? Pues porque temen la infiltración de otras ideologías. Cada cual tenemos la nuestra, no es posible vivir sin ideología, las ideas mandan, pero ello no supone que dejemos de lado nuestra fe. ¿Nuestra fe? es la del reino de Díos. Lástima que algunos vean tan solo: guerrilleros, militantes marxistas que luchan contra intereses.

Se os tilda de comunistas

Cuando hablamos de los pobre somos santos, cuando tocamos las causas, comunistas…

Y lo dice con voz suave y con aquella mirada que penetra hasta el fondo de tu corazón

Cómo definirías, en pocas palabras, Sao Félix do Araguaia

Ha crecido en habitantes –ahora tiene más de 25 mil-, con algunos servicios pero sigue siendo tremendamente pobre. Lo amo, igual que a su gente, como los bienes más preciados, me han ayudado a crecer, me han proporcionado muchos/as amigos/as y me darán el descanso final cuando llegue la hora. No olvides que resucitaremos, que morir es resucitar, por lo tanto, que el Matto Grosso no es la patria definitiva.

Qué espera para esta su patria brasileira

Que sea una comunidad viva, con justicia y todo lo que esta palabra comporta: educación, sanidad, techo para todos. Pienso que aquellos seminaristas tenían muchísima razón, a pesar de que en aquellos momentos (1968) era difícil dársela.

Qué les recomendarías a los misioneros que quieren ir a Brasil

Con voz irónica, solapada, afirma

No es preciso que vengan al Brasil. Que trabajen para catequizar a los catalanes de mi bien amada Catalunya.

Pensamientos:

-Llegará la hora que el Vaticano dejará de ser Estado

-Xirinacs fue un profeta (era el mes de junio, poco antes de su muerte, cuando lo dijo)

-¿Símbolos religiosos? No debería de existir ninguno. En tu casa pon lo que gustes

-Juan Bosco es la persona más importante que ha existido

-La causa indígena, en Brasil, debe estar vinculada a la Presidencia de la República

-Hay pobres emergentes que reivindican sus derechos. Si llegan al Congreso Nacional, caerán Diputados y Senadores

-Los indios y los negros han dejado de ser invisibles

-Evo Morales ha trabajado mucho para los indígenas

-Existen federaciones de indígenas por doquier. Ya no se les puede negar

-Los indígenas en Guatemala, representan el 60% de la población. Rigoberta hizo bien al presentarse en las elecciones

-Debemos descolonizar y desevangelizar porqué fue mal evangelizado

-La oración de petición debe acabar. ¿Porqué no aprendemos a dar gracias?

Recomendaciones:

-Debemos humanizarnos, luego, nos divinizamos

-Existen tres características de las cuales no podemos prescindir, respecto al respeto: debemos denunciar, anunciar, consolar…

-Hace unos años que nadie conocía el mundo, ahora estamos reencontrándonos.

-La iglesia post clerical es irreversible. La sociedad ha cambiado el diálogo. La preocupación sigue siendo el Diálogo Interreligioso. Si otras cosas nos separan también puede hacerlo la religión. Hay que trabajar para propiciarlo.

Respecto al Islam

-Deberíamos aceptarlo compartiendo: tu me ayudas yo te ayudo. No puede ser un choque, debe ser un encuentro


Ha fallecido Dom Pedro Casaldáliga Pla, CFM

agosto 8, 2020


A Prelazia de São Félix do Araguaia (Mato Grosso, Brasil), a Congregação dos Missionários Filhos do Imaculado Coração de Maria (Claretianos) e a Ordem de Santo Agostinho (Agostinianos) comunicam o falecimento Dom Pedro Casaldáliga Pla, CMF, Bispo Emérito da Prelazia de São Félix do Araguaia (Mato Grosso) e Missionário Claretiano, ocorrido neste dia 08 de agosto de 2020 às 9:40 horas(horário de Brasília), na cidade de Batatais, estado de São Paulo, Brasil.  
Informações detalhadas com:Pe. Ronaldo Mazula, CMF, celular/WhatsApp (11) 9.7173-7755,  com Pe. Brás Lorenzetti, CMF, celular/whatsApp (16) 99257-6513 ou ainda 16 99176 8284(Pe. Luiz Botteon).No site www.claretiano.edu.br/dompedro Nas redes sociais (https://www.instagram.com/casaldaliga_claretiano/ e https://www.facebook.com/pedro.casaldaliga.184) O velório acontecerá em três locais: 1 – Em Batatais – SPO corpo de Dom Pedro Casaldáliga, CMF, será velado, no dia 08 de agosto de 2020, a partir das 15 horas na capela do Claretiano – Centro Universitário de Batatais, unidade educativa dirigida pelos Missionários Claretianos, situada à rua Dom Bosco, 466, Castelo, Batatais, São Paulo, Brasil. Informações: 16.3660-1777.A missa de exéquias será celebrada, em Batatais, no dia 09 de agosto de 2020 às 15h, no endereço acima e será aberta ao público em geral, além de ser transmitida ao vivo pelo link https://youtu.be/spto8rbKye0. O link estará aberto para que outros veículos de comunicação possam retransmitir.  
2 – Em Ribeirão Cascalheira – MTO corpo de Dom Pedro Casaldáliga, CMF, será velado no Santuário dos Mártires, a partir do dia 10 de agosto, sem previsão de horário de chegada do corpo. Informações: telefone 66 – 98420 – 2253 Pe. Tiago.
3 – Em São Félix do Araguaia – MTO corpo de Dom Pedro Casaldáliga, CMF, será velado no Centro Comunitário Tia Irene. O sepultamento será em São Félix do Araguaia.  SEM PREVISÃO DE DIA, POIS ANTES PASSARÁ POR RIBEIRÃO CASCALHEIRA. Informações: com Pe. Saraiva telefone: 31 – 99677 – 4875.


Cuba.Con el deber cumplido regresó a la Isla la Brigada Henry Reeves procedente de Kuwait

agosto 8, 2020

Por José Armando Fernández Salazar / ACN / Resumen Latinoamericano, 7 Agosto 2020

La brigada del contingente Henry Reeves, que laboró en Kuwait en el enfrentamiento a la COVID-19, llegó esta madrugada a La Habana en la que fue recibida por el Primer Ministro Manuel Marrero.

En un videomensaje que se transmitió a los 152 integrantes del grupo de galenos a su arribo al aeropuerto internacional José Martí, el jefe del gobierno cubano le expresó al grupo de 152 colaboradores la gratitud de los cubanos por su humana labor, así como al resto de la brigada que permanece en la nación árabe enfrentando la pandemia.

De acuerdo con un despacho de la agencia Prensa Latina en el contacto, que se realizó cumpliendo los protocolos sanitarios actuales, el premier cubano ofreció una breve actualización de la situación epidemiológica del país y las acciones que impulsa el gobierno para enfrentar la compleja situación provocada por la COVID-19, la crisis mundial y el recrudecimiento del bloqueo de Estados Unidos.

La brigada partió hacia el país del Golfo Pérsico el pasado 5 de junio y allí laboró en un hospital de campaña de 254 camas, en el que atendieron a 758 casos confirmados de la COVID-19, realizaron 162 mil 164 procederes de enfermería y salvaron 189 vidas.

La brigada está integrada por 110 mujeres y 42 hombres, de ellos, 88 son licenciadas en enfermería, 58 especialistas en Medicina General Integral, en terapia intensiva dos, un especialista en terapia Intensiva pediátrica y tres profesores de inglés.

Durante la pandemia provocada por el SARS-Cov-2, Cuba ha enviado a más de medio centenar de países 45 brigadas del contingente Henry Reeves, las que han salvado más de ocho mil 900 vidas.


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